viernes, 31 de diciembre de 2010

Islamistas suecos sospechosos de planear masacre en Dinamarca conocidos por arrestos anteriores

La prensa sueca nos despertó hoy 31 de diciembre con la noticia de que dos de los terroristas que planeaban la masacre en el periódico danés ”Jyllandsposten” eran conocidos por la policía y que en varias ocasiones habían sido apresados. El 29 de diciembre pasado los servicios de seguridad de Suecia y Dinamarca abortaron los planes de la masacre y arrestaron a los sospechosos, entre ellos cinco personas en Suecia. Dos de ellos eran conocidos por arrestos en el extranjero anteriormente: Munir Award y Sahbu Zlouti.

http://politisktinkorrekt.info/wp-content/uploads/2010/12/Sabbi1.pngFigura de guerrero musulmán con una espada ensangrentada que según la prensa sueca tenía Sahbu Zlouti en su facebook.

El 20 de agosto del 2009 fueron detenidos en Pakistán los ciudadanos suecos Munir Award y su esposa, Safia Benaouda y su hijo de dos años Mohamed, junto con el también sospechoso de terrorismo Sahbu Zlouti. En aquel momento se desató una campaña en Suecia por la liberación de estos sujetos, participando entre ellos la madre de Safia Benaouda, Helena Benaouda presidenta del consejo musulmán de Suecia. Esa vez coincidió estar juntos con el conocido talibán sueco Mehdi Ghezali, que en el 2001 fue hecho prisionero y enviado a Guantánamo.

http://www.expressen.se/polopoly_fs/1.1706831!slot100slotWide75ArticleFull/3447786819.jpgMunir Award cuando era arrestado junto con su hijo en Pakistan.

Esta no es la primera vez que el matrimonio Munir Award y Safia Benaoud son detenidos en el exterior. En el 2007 cayeron en manos de las tropas de Kenya que con la ayuda de Estados Unidos invadió Somalia. La pareja fue sometida a interrogatorio por supuestos vínculos con el terrorismo.

http://www.dose.ca/news/4036481.bin?size=dose462Redacción del Jillandsposten, Dinamarca, objetivo de la planeada masacre terrorista.

Después del atentado terrorista en Estocolmo se supo la cifra de terroristas islámicos en Suecia, según los servicios de inteligencias del país son unos 200 los  registrados. Algunos vecinos de los detenidos por sospechas de terrorismo quieren mudarse de esos edificios.

jueves, 30 de diciembre de 2010

Lic. Vicente P. Rodriguez, decano del Colegio de Periodistas, nos habla sobre la labor comunicadora en el mundo de hoy

El lic Lic. Vicente P. Rodríguez, decano del Colegio Nacional de Periodistas de la República de Cuba en el Exilio, tuvo la gentileza de ofrecer a la redacción de Cuba Nuestra una entrevista este 29 de diciembre de 2010.

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Entre los temas tratados está la situación del periodismo en el mundo y las nuevas leyes sobre Internet en Venezuela. Además, la situación del periodismo en Cuba, los progresos, las ventajas y las desventajas que los periodistas en la Isla enfrentan.

sábado, 25 de diciembre de 2010

Cardenal Jaime Ortega: Entre arroz con frijoles, identidad cubana e identidad socialista

Según la nota del obispado de la Habana el cardenal Jaime Ortega ofrecería la misa de navidad en la prisión de la Habana, Combinado de Este, el 24 de diciembre. Algunos periodicos alrededor del mundo comentaron la noticia, El Nuevo Herald y el ABC, entre otros. Desde hace algunos años se le viene permitiendo a la Iglesia el acceso a los centros penitenciarios para la asistencia religiosa a los reclusos. La Iglesia apoya a los reclusos que lo soliciten y sus familiares de manera espiritual y material a través del proyecto de la Pastoral Penitenciaria.

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En la Cuba de hoy no hay otra fuerza como la Iglesia Católica para hacerle frente al deterioro humano de estos cincuentas años. Es la única institución en Cuba que cuenta con los medios materiales y espirituales para crear las bases que sirvan para sanar al maltratado espíritu del cubano.

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Uno de los daños provocados en los cubanos, que se le asumen directamente a los cincuenta años de totalitarismo, están en el deterioro de los valores morales y éticos tanto colectivos como individuales.

Los valore éticos y mórales tocan muy de cerca a la identidad de todo conglomerado humano tanto en el aspecto colectivo como en el individual. En lo que respecta a Cuba la identidad tanto nacional (colectiva) como individual ha sufrido un cambio obligado por las circunstancias políticas, económicas y sociales.

Se habla de identidad del cubano y para tratar de definir esto se utilizan diferentes modelos que muchas veces no son satisfactorios. Quizás habría que definir con más claridad que es “identidad” si queremos entender que es la identidad del cubano, o si queremos llegar más allá de comer arroz con frijoles o bailar rumba.

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Immanuel Kant, 1724 – 1804.

La identidad según mucho de los pensadores de la humanidad, como por ejemplo Aristóteles, tiene que ver con la unidad del ser, unidad de una multiplicidad de seres, o la unidad de un ser tratado como múltiple. La identidad vendría a ser que los multiples aspectos se reconocen en una misma persona. En la escolástica se formó el concepto de identidad en la convivencia de cada cosa consigo misma. Para Kant, uno de los grandes revolucionarios del pensamiento humano, la identidad está ligada a la conciencia del hombre de sí mismo. La razón es lo que lo hará entender, es decir identificar o reconocer, que es una unidad dentro de una variedad.

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Arroz con frijoles

Desde el punto de vista religioso, más bien como lo explica la Iglesia en su Catecismo, la identidad de la persona tiene que ver con su escénica y el sentido de su vida. La identidad de la persona descansa en que está creado a imagen y semejanza de Dios y que el propósito del proceso de la vida es llegar a la plenitud de su persona en Dios. Del Catecismo de la Iglesia Católica y de la milenaria enseñanza de la Iglesia se desprende que la identidad, tanto individual como colectiva es un proceso que tiene su meta en la perfección en Dios.

La identidad puede usarse como un arma ideológica, y este “mal uso” puede decirse que trae consecuencias terribles para los que caen en el engaño. Muy bien se puede ejemplificar con el experimento que se ha querido llevar a cabo en Cuba en estos cincuenta años, en donde se ha tratado de implantar una identidad “prefabricada” de revolucionario. El resultado no ha sido más que dejar a la mayoría los individuos en Cuba en un estado de terrible desolación y desorientación en ellos mismos.

Muchas veces como forma alternativa al modelo de la “identidad socialista” se trata de imponer el modelo que muchas veces llaman como el de identidad cubana de “antes”. La identidad que se propone está fundada en lo que pudo ser la maravillosa Cuba de antes de 1959, en donde, supuestamente, los valores éticos y morales serían muy superiores a los que se impondrían después con el comunismo. La tal identidad cubana que supone ser una alternativa a la socialista es en escénica un mismo elemento, aunque los diferentes estados nos hagan pensar que son diferentes.

El intelectual musulmán sueco, Mustafa Can, escribiría en el diario Svenska Dagblade, uno de los de mayor tirada nacional en Suecia, a pocos días del atentado terrorista en Estocolmo, sobre el problema de estas identidades prefabricadas. Mustafa asegura que uno de los problemas de los islamistas es que ellos prometen un programa para que la persona concuerde con él en su totalidad. Estos modelos perfectos son muy llamativos a las personas que buscan desesperadamente una identidad concreta y fija. Estos modelos prefabricados de sociedad e identidad son en realidad ilusiones que sólo crean extremos.

La labor monumental de la Iglesia Católica en Cuba es la de crear el clima para un cambio en los modelos de conducta de las personas y los modelos de cómo las personas deberían relacionarse consigo misma y entre ellas. Los modelos claro están son los de responsabilidad, solidaridad y caridad que surgen del evangelio. Está es una de las razones por lo que a la Iglesia Católica en Cuba no se le puede exigir compromiso político alguno. Un compromiso político conllevaría un proyecto prefabricado y limitado por su naturaleza. El propósito de la Iglesia rompe muchos modelos, porque no está en crear o imponer identidades. Éste va mucho más lejos, el de ayudar a los seres humanos en Cuba en el largo camino de tomar conciencia de su propia identidad, un camino en donde el ser humano se empieza a reconocer a sí mismo, como persona, pero que sólo alcanzará ser conciente de toda su unidad, su identidad, en la perfección junto a Dios.

domingo, 19 de diciembre de 2010

Espectáculo navideño de “Tropicana Stockholm”, casi una tradición cubana en tierras nórdicas

Casi casi se va imponiendo como una tradición que “Tropicana Stockholm” dirigido por Yahima Diez y Win Johansson. Esta vez tuvo como titulo la presentación de navidad "Del Afro-Jazz a la Salsa". Entre los integrantes del espectáculo, aparte de la compañía de danza “Tropicana Stockholm” estaba la banda musical “La Jugada”. El lugar, el teatro “Replica” en un centrico barrio de Estocolmo.

IMG_9350 Músicos y bailarines antes de empezar la función.

IMG_9312 Algunas de las bailarinas

Conversando con Richard Ortega, el director de la banda musical “La Jugada”, banda de timba como él dice que le llaman en Cuba, y que en otros lugares le dicen salsa. La banda la fundó Ortega el año pasado a mediados de agosto y como se puede apreciar hay cubanos y tiene un sueco que toca el baby bas. Ricard Valdez hijo del Bebo Valdez en las congas. La orquesta cuenta con tres cantantes.

IMG_9355 El director de la orquesta, Richard Ortega con Yahima Diez.

IMG_9404 Bailarines.

Entre las bailarinas de “Tropicana Estocolmo” encontré caras nuevas entre las ya conocidas Aunque el número de los danzantes esta vez parecía menos que la vez pasada, hubo mucho más colorido y dinamismo en las presentaciones. Dos nuevos bailarines en la escena esta vez, Walter Moya, de Perú, quien mostró adaptar su esqueleto a los rigurosos movimientos que exigen los ritmos del Caribe, y Francis Valdez, de la Republica Dominicana, quien en su país natal realizó estudios danza en la academia “Ecencia Quisquiyana”.

IMG_9442 En medio de la danza.IMG_9445 Cantantes de la banda.

IMG_9505 Bailarina.

Ahora sólo nos queda esperar hasta el próximo año a la nueva presentación navideña de “Tropicana Stockholm”. Le deseamos muchos éxitos a los integrantes de la banda “La Jugada” y los bailarines del “Tropicana Stockholm”. Gracias por compartir con nosotros toda esa alegría y música.

sábado, 18 de diciembre de 2010

Superstición y ciencia en museo etnográfico de Estocolmo

Hoy, 17 de diciembre tuve la oportunidad de estar el museo etnográfico de Estocolmo en una visita dirigida que nos llevaría precisamente por lugares del museo que muestran objetos que son considerados en su origen como sagrados. Uno de los momentos importantes del recorrido por los salones del museo fue en el encuentro con la sala dedicada a los aborígenes de Australia. En especial a las colecciones de cráneos y esqueletos se trajo Suecia a principio del siglo pasado cuando una expedición desde este país nórdico a la zona australiana de Kimberley. Los esqueletos tenían por aquel tiempo un valor científico en la materia de biología racial.

DSC01284 León chino en entrada de museo etnográfico de Estocolmo.

El 30 de septiembre del 2004 se entregó a representantes de los grupos aborígenes de los que se les había profanado las tumbas de sus ancestros, las osamentas de unas 15 personas. La ceremonia contó con la presencia del entonces embajador australiano en Suecia Howard Brown. A continuación se realizó en unos de los jardines que rodean al museo una ceremonia de purificación según los ritos de los aborígenes australianos. Estos consideran que cuando se cometió la profanación de las tumbas se creo un balance en la naturaleza, cuando los esqueletos regresen el balance retornaría. A los trabajadores del museo de aquel entonces, que tenían contacto con los esqueletos, se les pidió que participaran en la ceremonia del humo para que cualquier mala influencia que pudiera haber quedado en ellos a causa de los esqueletos, los dejara. Por su puesto que la mayoría de los trabajadores del lugar participaron en el ritual.

Erick Mjöberg

Alguna de las experiencias del ritual las pude escuchar, me sorprendió que los que habían participado en el acto, por lo general ateístas o cristianos, aunque seguramente también agnóstico: Todos sintieron algo. Quizás está historia está cargada de un aire de ocultismo que lo subraya el hecho de que quien lideraba la expedición sueca en Australia, Erick Mjöberg, perdería a su hijo ahogado en los momentos que realizaba las profanaciones. Su muerte se consideraría como trágica, sufriendo alucinaciones y dolores espantosos, a causa del parkinson y medicamentos errados. Otros, como algunos de los que trabajan en el museo etiológico de Estocolmo, según yo los escuché, piensan que su muerte está ligada con un maleficio aborigen.

La historia es en realidad muy interesante, aunque mi reacción es más por como una o varias personas pueden responder ante una situación en que se tratan objetos que tienen supuestos poderes. ¿Será en verdad que existen esos poderes en la naturaleza tal como cada cultura lo formula, o es sólo un estado de sugestión o una experiencia de superstición colectiva? Quizás el museo de etnografía de Estocolmo sea material de estudio, y por que no para una obra más, para el biólogo Richard Dawkins.

viernes, 17 de diciembre de 2010

Anna Ardin: El látigo de la seguridad cubana contra Carlos Alberto Montaner

El diario Granma, órgano oficial del partido comunista de Cuba, en su tirada digital del 7 de diciembre del 2009, dedica un espacio a Anna Ardin, la acusadora principal en el escándalo sexual contra Julian Assange, creador de Wikileaks. Anna Ardin y su amiga Sofía Wilden acusan a Julian Assange que en el medio de la relación sexual, que mantuvieron con el mismo, quisieron

Según Granma es Ardin una colaboradora de la Central de Inteligencia Americana, cercana a Carlos Alberto Montaner. Además ha tenido vínculos directos con los disidentes cubanos a quienes ha visitado en múltiples ocasiones en la Isla, de la que ha sido expulsada en A su vez señala Gramma las relaciones de la sueca Ardin con grupos del anticastrismo en Suecia como es el caso de la revista Misceláneas de Cuba, y su director Alexis Gainza Solenzal. Gramma asegura que Gainza Solenzal es a su dueño de la publicación y que la misma recibe ayuda de la USAID.

KONICA MINOLTA DIGITAL CAMERA Anna Ardin en un programa sobre Cuba de la tv sueca, agosto 2006.

Más allá de la veracidad de las acusaciones de Granma está la cuestión de por qué el órgano del partido comunista de Cuba dedica tanto espacio a la persona de Anna Ardin y su relación con el anticastrismo. Da la impresión de que cuando ataca a Anna Ardin lo hace al enemigo errado, claro está, el enemigo natural del régimen cubano estaría más bien del lado de Julian Assange. Valdría entonces preguntarse la causa por la que el diario Granma hace estas acusaciones tan serias a Anna Ardin.

No es solo en los medios cubanos oficiales que Anna Ardin es acusada de colaboradora de la CIA, sino también muchos seguidores de Julian Assange también. Muchos acusan a Ardin de prestarse para convertirse en parte del complot ya que sus argumentos contra Assange no tienen el suficiente peso para servir de cargos por violación sexual. De las ideas encontradas sobre Anna Ardin surgen dos posiciones, una la del oficialismo sueco, otra más bien racionalista.

La línea oficialista en las acusaciones contra Julian Assange quedó expuesta el 10 de diciembre pasado, por la periodista Sanna Rayman del importante diario ”Svenska Dagbladet”. Ella, en un articulo publicado en ese periodico y bajo el titulo “Adsurditetsnivå gredelin är passerad för länge sen” (Los niveles de absurdidad del violeta están pasados desde hace tiempo) trata de describir la situación dándole seguidores se Assange el papel de haber logrado crear atención sobre el caso y mostrar lo absurdo que se ha tornado el mismo. Rayman, continua diciendo que esto surge a causa de que los seguidores de Assange piensan que a algunos acusados, como es el caso de Assange, se le puede dejar sin investigación. La periodista sueca intenta dejar claro las diferencias entre la acusación de violación a Julian Assange y la actividad política y periodística de éste. La palabra libre no tiene nada que ver con que Assange responda sobre sus actividades sexuales en Suecia. La vida sexual de Assange no tiene nada que ver con la libertad de expresión. La señora libertad debe ser justa aun con los conocidos mundialmente.

La línea oficialista sueca y la alternativa en el debate en torno a Anna Ardin se encontraron en el programa de Maria Elvira Zalazar del canal Mega tv de Miami. Tres videos publicados en el sitio Youtube muestran que en estos debates estuvieron por presentes Alexis Gainza, director de Miscelaneas de Cuba, el líder liberal cubano Carlos Alberto Montaner, la periodista del diario español El País, Rosa Townsend, el ex fiscal y ex militar del ejercito americano Alberto Milán.

Alexis Gainza apuesta por defender su antigua colaboradora, Anna Ardin. Sus impresiones sobre Ardin son la de una persona muy seria de una intelectual sueca, una muchacha que está vinculada al partido socialdemócrata sueco y que está vinculada a un movimiento cristiano sueco que se llama la hermandad cristiana sueca. Es una muchacha que tiene una preparación intelectual muy elevada, ha hecho estudios universitarios en la universidad de Uppsala, en Suecia. La misma mostró un gran interés por la oposición cubana y en especial por los socialdemócratas. Gainza junto a su grupo ha estado en su casa para hacerle una entrevista para la revista y trabajos de Ardin aparecidos en la prensa sueca han sido traducidos y publicados en Misceláneas de Cuba.

Referente a si las acusaciones que encabeza Anna Ardin tienen un fundamento político, está Gainza cercano al oficialismo sueco. Según el mismo, existe en Suecia un respeto por la labor periodística y por esta causa se hace mucho énfasis en que Julian no sea condenado por su labor periodística. Al mismo tiempo considera Gainza que el caso de Anna Ardin no existe nadie, al no ser los que crean en teorías conspiratorias, que piense que esto ha sido algo preparado o fabricado para encarcelar a Julian. La posibilidad de que se manejen esas hipótesis no existe en Suecia.

Alberto Milán, ex fiscal y ex militar del ejército de Estados Unidos, tiene una visión alternativa de la acusación a Assange. Milán se ha dedicado a leer más de cerca sobre las acusaciones que se han hecho por las dos mujeres, y según él, inicialmente se muestra que ellas no querían presentar una queja criminal alguna en contra de Assange, inclusive el primer fiscal que las entrevistó era una persona de muy poca experiencia. Cuando un fiscal con más antigüedad, continua Milán, repasa las acusaciones desestima las acusaciones contra Assange. Es por eso que solamente más adelante cuando estas personas contrataron un abogado muy prominente que se lleva a cabo el proceso judicial que ha terminado en este arresto. Refiriéndose al tipo de asalto sexual que le han puesto Assange, dice Milán, que en términos de la ley es éste del nivel más bajo de asalto sexual, una violación sexual de nivel de tercer grado, todo tipo. Según la apreciación de este ex fiscal, este caso desde el punto de vista criminalista muy flojo, con muy pocas pruebas, y por eso cree que sí se va a ver en el mundo entero como un caso motivado por los intereses políticos.

Para la periodista del diario español El País, Rosa Townsend, la visión alternativa de las acusaciones sobre Assange son las más acertadas. Townsend considera que la detención no tiene nada que ver con el hecho sexual de las alegaciones porque ni siquiera Assange está acusado formalmente, más que todo es un mecanismo que se ha establecido con varios gobiernos para acabar con Assange y sacarle de la escena política. Las acusaciones de las suecas Anna Ardin y Sofía Wilden ocurrieron en el mes de agosto y la justicia sueca no hizo nada, hasta cuándo, hasta cuando Wikileak comienza a sacar todos estos documentos, los 250 mil y los anteriores.

La periodista de El País considera que toda esta trama es un mecanismo del se están sirviendo porque Assange es un actor de lo que ella llama “la guerra asimétrica internacional” que se destapó con Alqaeda y ahora es Julian Assange un factor fundamental. Townsen se refirió a que los gobiernos no lidian con amenazadores convencionales como lo pueden ser otros gobiernos, sino que cualquiera como Julian ASsange puede crear un sitio de lo que algunos le llaman ahora ciberterrorismo y otros no y entonces crearle una complicación tremenda a los gobiernos internacionales.

Más que una agente de la inteligencia americana, Anna Ardin, da la impresión de una militancia en la oficialidad sueca, tal como lo describe Alexis Gainza. Es por eso que Ardin tiende más a parecer una agente encubierta de los servicios de inteligencias suecos conocidos por las siglas SÄPO  Así se puede entender mejor el enfrentamiento de  Ardin  con altos lideres de la disidencia, como por ejemplo el socialista Manuel Cuesta Morua. Éste comenta en una entrevista que se le hiciera al blog “Paraclito” que Anna Ardin por un cierto tiempo mantuvo una colaboración con Arco Progresista, que liderea el mismo Morua, y fue durante unos cuatro años el punto de contacto con esta organización y la socialdemocracia sueca.

En varias ocasiones visitó a Manuel Cuesta Morua y durante el tiempo que Anna Ardin se encontraba en el Centro Olof Palme proporcionó a los cubanos socialistas algún tipo de apoyo y de cooperación institucional. Un buen día de pronto, señala Cuesta Morua, viro la tortilla y comenzó a hacerle a Arco Progresista acusaciones totalmente infundadas que algún daño causaron. Las acusaciones se fundaban en que Arco Progresista hacía manejos malos de los recursos de su organización. Asegura Cuesta Morua que todo fue una conspiración y por esa razón Arco Progresista desconectó de Anna Ardin hasta que supieron de ella en el torbellino político que se ha desatado. Particularmente intentó Anna Ardin, dice Cuesta Morua, destruir Arco Progresista.

PICT8222 Alexis Gainza

Por otra parte, como entender las conexiones de Ardin con por ejemplo los grupos musulmanes en Suecia. Además, habría que preguntarse como podrían reaccionar los palestinos con los cuales Anna Ardin colabora con proyectos en Gaza. ¿Qué agente de la inteligencia americana es bienvenido en esos lugares?

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Anna Ardin con pañuelo musulman

La inteligencia sueca, claro está, tiene un alto interés en mantener bajo control a grupos tales como los anticastristas cubanos en el país nórdico, y si puede cerrar las conexiones con los grupos disidentes de la Isla mucho mejor. Y es que, no sea, que Cuba le de por tomar represalias y alentar elementos desestabilizadores entre los emigrados sudamericanos en Suecia. Desde esta perspectiva se puede entender su conflicto con Arco Progresista.

La imagen que Anna Ardin parece ocultar, la de agente de la inteligencia sueca, encaja muy bien con las acusaciones de ésta contra Julian Assange por violación. En agosto del 2010, durante la estancia de Assange en Suecia, invitado por la organización a la que Anna Ardin pertenece: Den kristna socialdemokratiska bröderskap rörelsen ( El movimiento de hermandad cristiana social democrático) pudo haber expresado su intención de pedir protección en Suecia. Si Julian Assange logra materializar sus intenciones entonces Suecia se vería ante un gran problema dándole asilo al enemigo uno de Estados Unidos.

Muy bien pudo Julian Assange asustar a las autoridades suecas, él mismo dijo ante las cámaras de la televisión estatal de ese país que ese país escandinavo es de vital importancia para su labor. Su trabajo, continua diciendo, ha tenido el apoyo del pueblo sueco y de las leyes suecas. Desde el 2007 los servidores de Wikileaks están en Suecia y no es el único que trabaja desde ese país ya que en esas tierras se ha creado una industria de “refugiados de la información”

A partir de las declaraciones y las intenciones que Julian Assagen mostró a la media sueca, puede entenderse mejor la reaccion de Anna Ardin. Ella seguramente recibió la orden de acusar a Assange buscando que éste reconsiderara sus intenciones de quedarse en Suecia.

En cuanto a estos tipos de procesos judiciales por violación en Suecia, en donde la palabra de uno, de la mujer supuestamente victima, se pone en contra del hombre supuesto victimario, el hombre entonces no tiene ninguna posibilidad en contra de la mujer. Un ejemplo de ello es el caso de Tito Beltran, un cantante de opera de origen chileno que fue condenado por un tribunal sueco en el 2008, a pesar de que las pruebas en su contra no tuvieron el suficiente peso. Beltran se habría puesto supuestamente a dar masajes a una niñera que se metió en su cuarto, la niñera lo acusaría más tarde de violación. Unos de los periódicos suecos más importantes, Aftonbladet, reproduciría la confrontación entre Beltran y la niñera:

Niñera: Tito me invitó a un masaje.

Tito: Errado, ella me pidió un masaje.

Niñera: Tito me pidió que me quitara todas las ropas.

Tito: Errado, ella me preguntó que si se podía quitar el suéter y después se tiró en la cama.

Niñera: Tito comenzó a amasar mis muslos y mis piernas.

Tito: Errado, ella llevaba pantalones largos.

Niñera: Tito me preguntó que se me podía quitar la tanga.

Tito: Errado, yo nunca le pedí eso.

Niñera: Tito se puso sobre mis piernas me amasó las nalgas.

Tito: Yo me puse sobre ella pero no me senté sobre ella.

Niñera: El esperma de Tito estaba en mi bikini.

Tito: Puede ser alguna forma de secreción pero no esperma. Las secreciones en el bikini son de la misma niñera.

Niñera: Tito trató de empujar su pene en la vagina.

Tito: Error, yo no he obligado a nadie a nada.

Niñera: Tito se quitó las ropas durante el masaje.

Tito: Error, yo tenía durante el masaje unos calzoncillos de Mycke Mouse.

Niñera: Yo lloré cuando salí precipitada del cuarto de Tito.

Tito: Errado, la niñera cuando salio me dio un beso y un abraso.

 

Si poco oportunidad tuvo Tito Beltran menos tendrá Julian Assange contra la acusación de Anna Ardin. Motivos para que Assangen tema un juicio parcial en Suecia y solo por el caso de Tito Beltran, sino también por Anna Ardin misma, que entre otras cosas la mueve la venganza porque Assange se había ido a la cama con su propia amiga.

Si por un lado Suecia quisiera alejar de su territorio a Julian Assange asustándolo con la condena por violación, por otro seguro que tendría mucho placer en “castigarlo” por todos los contratiempos que le ha provocado sobretodo a la diplomacia sueca. Entre otras cosas lo que ha salido a la luz pública referente al ministro de relaciones exteriores Carl Bildt.

Entre otras informaciones que Julian Assange divulgó en su espacio Wikileaks está la relacionada con diplomacia sueca y los conflictos de ésta, en especial con los Estados Unidos.

Varios periódicos suecos describieron, en los días 6 y 10 de enero, la actitud de Carl Bildt con referencia a presos de Guantánamo que según un acuerdo sueco-americano traerían estos a Suecia. Los presos, dos uigures (chinos musulmanes) y un palestino fueron tomados prisioneros en Afganistán, a los que se realizó una investigación que los declaró inocentes.

El gobierno sueco vio con muy buenos ojos la iniciativa de la administración Obama de cerrar Guantánamo. Los suecos esperaban que se superara las dificultades para hacer que esos tres presos llegaran a Suecia. Los tramites burocráticos y jurídicos parecían superarse, el ministro de inmigración, Tobias Billström aseguró que si el tramite de los uiguries se hacia a través de las Naciones Unidas ellos en Suecia podrían hacerle frente a las presiones de China.

Cuando todo parecía resolverse para traer hacia Suecia los presos de Guantánamo, cierra el ministro de relaciones exteriores suecos, Carl Bildt, esta posibilidad. Esta información está comprendida en uno de los telegramas de la embajada americana a su país, que se da en un encuentro el 9 de agosto de 2009, entre el nuevo embajador de Estados Unidos en Suecia, Matthew Berzun, y Carl Bildt.

Otra información sobre Suecia revelada desde Wikileaks habla sobre una colaboración secreta en materia de seguridad y antiterrorismo entre Suecia y los Estados Unidos. El 6 de diciembre 2010 en un articulo publicado en el diario Svenska Dagbladet se describe tal colaboración, la misma asegura que las autoridades federales americanas tuvieron dos encuentros separados con el departamento de justicia sueco y el ministerio de exteriores. Los Estados Unidos querían discutir un formal intercambio de información con Suecia en lo referente al control del terrorismo. La parte sueca dijo que la colaboración formal podía dificultarse a consecuencia de la situación política que vivía el país escandinavo.

También uno puede imaginarse el “mal ejemplo” que Julian Assange significaría para muchos en Suecia. Claro está que Suecia se lleva tremendo prestigio con ayudar a Assange pero seguro que tal ejemplo, el de revelar los secretos del estado, no sería nada que el mismo estado sueco estuviera interesado. Uno puede pensar: ¿A cuantos serviría de ejemplo Assange para crear sus propias Wikileaks en el país escandinavo?

Acusar a Anna Ardin de colaboradora de la CIA parece una tarea poco encomendable, aunque esto no le quita el brillo de Matajari que ha logrado la muchacha sueca. Pero, ¿Dónde está la motivación de Cuba en acusar Ardin de nexos con la CIA? Todo parece indicar una campaña de desprestigio a ciertos grupos anticastristas en el exterior, que a su vez tiene en la mirilla al dirigente liberal cubano en el exilio Carlos Alberto Montaner.

Los cerebros de la seguridad cubana han aprovechado muy bien los vínculos de Montaner con Misceláneas de Cuba, y su director Alexis Gainza y a su vez la cercana conexión de éste con Anna Ardin. Lo que hacen los agentes cubanos es mostrar Anna Ardin como colaboradora de la CIA y a su vez pieza de una conspiración internacional en contra de Julian Assange. Es difícil creer que para Cuba Assange sea un personaje positivo, más bien, quizás en el mismo grado que para Suecia alguien muy peligroso. Assange cuenta con un gran número de simpatizantes y lo que hace el régimen cubano es poner a la figura del creador de Wikileaks como victima de Anna Ardin, y a su vez aprovechan la oportunidad para involucrar a militantes anticastristas como Alexis Gainza junto con su revista Miscelaneas de Cuba. Desde fuera se pueden hacer varias lecturas, una de ella es que el mismo Gainza y su revista están en contubernio con Anna Ardin para conspirar contra Julian Assange.

Uno se puede preguntar que hace Carlos Alberto Montaner metido en este problema. La respuesta está en que la campaña organizada desde Cuba no tiene como objetivo primero Alexis Gainza sino Montaner, y es con el contacto entre ellos dos que Cuba trata de lograr su objetivo. Montaner por su parte se defiende bien cuando habla en el programa de Maria Elvira, por una parte niega cualquier vínculo con Anna Ardin y reconoce como positivo la idea que condujo a Julian Assange a crear Wikileaks. Alexis Gainza, si bien se da cuenta de las intenciones del articulo aparecido en Granma ponerlo en una situación de desprestigio, no logra defenderse tan bien como lo hizo Montaner. Gainza se enfoca en defender a Anna Ardin y confirmar uno de los mensajes de Granma que la muchacha sueca tiene importantes ataduras tanto con Misceláneas de Cuba y grupos disidentes con Cuba. Con esta defensa se materializa la intención con que en Granma se escribió tal información, la de mostrar a los anticastristas cubanos como parte de la conspiración internacional, Estados Unidos principalmente, contra Assange.

A pesar de todo el revuelo en torno a Anna Ardin y Cuba, la prensa sueca ha mantenido un hermético silencio. Silencio que habla por sí mismo cuando los órganos del castrismo en Suecia, como por ejemplo la asociación sueco-cubana, no han, por lo menos hasta el día de hoy 16 de diciembre del 2010, dado ninguna información al respecto.

La acusación de Anna Ardin contra Julian Assange tiene todo los indicios para considerarse una conspiración contra el fundador de Wikileaks. No cabe duda que el régimen de la Habana no perdió el tiempo, aprovecho la relación estrecha de Anna Ardin con Alexis Gainza y Misceláneas de Cuba para desatar una campaña de descrédito. El objetivo de la campaña disparada desde Granma era ante todo, que se involucrara al político liberal cubano Carlos Alberto Montaner, como cómplice en la conspiración contra Julian Assange.

martes, 14 de diciembre de 2010

Atentado terrorista en Estocolmo, ¿Por qué el 11 de diciembre?

Me pregunto por qué el terrorista Taimour Abdulwahab escogió precisamente el 11 de diciembre para reventarse con una bomba en una zona céntrica de Estocolmo. ¿La intención del terrorista no habrá sido rememorar el 11 de septiembre?

El video a continuación, tomado desde una de las tiendas en el lugar de los hechos, muestra detalles de la explosión.

viernes, 10 de diciembre de 2010

La guiñada roja de Colombia al ausentarse de la premiación del Nóbel.

Hay 19 paises que no participaran en la ceremonia de los premios Nobel, para nadie es sorpresa que China, figuran en la lista Rusia, Kazajistán, Túnez, Arabia Saudí, Pakistán, Serbia, Irak, Irán, Vietnam, Afganistán, Venezuela, Filipinas, Egipto, Sudán, Ucrania, Cuba y Marruecos, no estén en la ceremonia. Lo que si es controversial y sorpresivo es la ausencia de Colombia en el evento.

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¿Por qué Colombia? Me pregunto. ¿Cuál es la causa de esa actitud hacia la entrega del Nobel de la Paz al disidente chino Liu Xiaobo? Hay una contradicción entre hablar de un país libre y democrático como Colombia y la posición del presidente Juan Manuel Santo al ausentarse de la entrega del Nobel de la Paz al disidente chino Liu Xiaobo. Cabe la posibilidad que a Santos haya perdido la capacidad de ser solidario en el intento de hacer un guiñó rojo a, bueno, ya no los podemos imaginar.

miércoles, 8 de diciembre de 2010

Mario Vargas Llosa entre premio y protestas en Estocolmo

Visita del premio Nóbel Mario Vargas Llosa desata fuertes críticas de personajes de la izquierda radical, entre peruanos residentes en Suecia. La sección de cultura del diario Svenska Dagbladet, del día 7 de diciembre de 2010 dedica dos artículos en donde diferentes voces de la emigración latinoamericana en este país exponen sus opiniones sobre el premio en literatura, junto con otro artículo que trata de las preguntas que le hicieran en una conferencia de prensa el pasado lunes 6 de diciembre. Los dos artículos bajo la autoría de Tobias Brandel.PICT2011Mario Vargas Llosa en conferencia dada en el Aula Magna de la Universidad de Estocolmo, el 4 de mayo de 2006. 

Muchas de las criticas tienen un fundamento ideológico explicito. El escritor de origen peruano Inti Chavez Perez comenta la reacción de su padre que no le reconoce ningún merito en Vargas Llosa. Además explica que si muchos de sus compatriotas ven a Vargas Llosa de esta manera es por que la mayoría de estos inmigrantes pertenecen a la izquierda. También es el caso de Carmen Blanco Valer, vicepresidenta del grupo latinoamericano de Suecia, que coincide con muchos de sus compatriotas de izquierda. Ella acusa al premio Nóbel de racista y de ser el más peligroso enemigo del movimiento de democratización de los pueblos aborígenes. En otra parte afirma que el Grupo Latinoamericano considera que no se puede hacer diferencia entre política y literatura, y que la academia sueca ha tenido en cuenta la cuestión política. Además rebate los argumentos de la Academia de que Vargas Llosa tiene una posición critica hacia el poder, Blanco Valer no considera que tal critica dada la procedencia racial y social de Vargas Llosa, una persona que viene de las elites de las clases superiores y pertenece a la raza blanca. Según Blanco Valer el problema está en que Vargas Llosa ataca la manera de pensar y la organización política de los indios.

Otra crítica ideológica al premio de Vargas Llosa viene del periodista Martín Ezpeleta, que tiene sus raíces en Argentina. Para él este premio tiene un sabor contradictorio ya que es desagradable, arrogante y agresivo. Considera que todo aquel que no entiende lo positivo del la economía de mercado es un idiota, para Ezpeleta significa esto la mayoría de los latinoamericanos.

PICT2031 Protesta contra Vargas Llosa en las afueras del Aula Magna de la Universidad de Estocolmo, 4 de mayo 2006.

Las críticas tienen sus causas, según Jaime Penela que hace poco dejó el Grupo Latinoamericano, en que la izquierda radical latinoamericana en Suecia está más que representada. Además es ésta mucho más radical aquí en Suecia que en Perú ya que la izquierda aquí no tiene el mismo desarrollo que en Latinoamérica. Hay que contar también con los intolerantes que van por ahí afirmando que Vargas Llosa apoyó también a las dictaduras. A pesar de esto logra comprender que la mayoría de los peruanos están orgullosos de que se le haya entregado el premio a Vargas Llosa. Penela piensa que es absurdo esta campaña contra Vargas Llosa, y que en ese caso porque no iniciar una campaña contra Jorge Luís Borges quien apoyo a las dictaduras militares y hasta se encontró una vez con Pinochet.

Mauricio Rojas, antiguo miembro del parlamento sueco por el partido liberal, también hizo el viaje ideológico de Mario Vargas Llosa, llegó a Suecia siendo un revolucionario de izquierda pero un poco más tarde cambió la ruta hacia la derecha. Rojas asegura que el grupo crítico no supera las dos mil personas y que a causa de que están bien organizados se ven mucho. Además, estos se centran en Vargas Llosa ya que él mismo provoca demasiado a los extremistas y violentos de la izquierda.

PICT1974 Mauricio Rojas, exparlamentario, al centro y Mae Liz Orrego, exiliada cubana, los dos pertenecientes al partido liberal, en conferencia de Vargas Llosa.

En la misma seccion de cultura aparece una reseña de la conferencia de prensa que dio el lunes pasado. Vargas Llosa contestó a preguntas como: ¿Cuál es el mensaje que quiere dar en sus libros? La intención de Vargas Llosa no es dar ningún mensaje sino relatar historias ya que quiere que ese la actuación de la literatura en las personas sea mayor. La literatura crea puentes entre las imágenes y los sentidos y ese es su sentido al escribir.

En el articulo se habla también de un periodista mexicano del cual no se da el nombre y que pregunta a Vargas Llosa sobre la guerra contra la droga en México. Tobias Brandel, autor del articulo, aprovecha para marcar que aquí se demuestra que Vargas Llosa es en gran medida activo políticamente. Vargas Llosa contesta que el gobierno mexicano ha actuado con mucha valentía para luchar contra la droga pero una política represiva no funciona. La recomendación que Vargas Llosa da es que se libere las drogas por parte del gobierno si es que el gobierno quiere deshacerse de la criminalidad que surge alrededor de la misma. De esta manera las grandes sumas de dinero que se invierten para combatir la criminalidad se pueden revertir en la prevención y la rehabilitación como en el caso del tabaco y el alcohol.

También se le preguntó a Mario Vargas Llosa sobre temas como el de Wikileak y el premio Nóbel de la Paz, Liu Xiaobo. Sobre el primero dijo estar convencido de que es formidable que haya una transparencia en las intrigas que existe en la política y el poder. Aunque le preocupa que la confiabilidad vaya a desaparecer en la política. Vargas Llosa se pregunta como puede funcionar un estado en el que no hay cosas que se consideren secretas. Refiriéndose al premio Nóbel de la Paz, Liu Xiaobo, dijo que el mismo es una persona que lucha por la libertad para su país, China, que ha logrado un alto desarrollo económico. Desgraciadamente, prosigue Vargas Llosa, el mundo se ha olvidado que ese país reprime a los que tienen opiniones diferentes.

El programa de la visita de Mario Vargas Llosa según el diario Svenska Dagbladet. Domingo 5 de diciembre: Llega a Estocolmo y vive con la familia en el Grand Hotel. Lunes 6 de diciembre: Encuentro con todos los premios Nóbel en el museo Nóbel. Conferencia de prensa en la Academia Sueca en la Casa de la Bolsa. Cena con la editorial. Martes 7 de diciembre: Entrevista con la prensa internacional y sueca. Conferencia del Nóbel a las 5:30 pm en la Academia Sueca. Miércoles 8 de diciembre: Inauguración en el Instituto Cervantes. Concierto del Nóbel en la Casa de los Conciertos a las 7:30 pm. Jueves 9 de diciembre: Grabación por la BBC del programa “Memoria del Nóbel, los genios especulan” en la biblioteca de Bernadotte en el Palacio Real. Encuentro con los alumnos de la escuela de Rinkeby a las 3:00pm. Recepción en el Museo Nórdico con todos los premios Nóbel y los embajadores. Viernes 10 de diciembre: Ceremonia del Nóbel en la Casa de los Conciertos a las 4:30 pm. El banquete del Nóbel en la alcaldía de la ciudad a las 7:00pm. Sábado 11 de diciembre: Firma de libros en la exclusiva tienda de Nordiska Kompaniet a la 1:00 pm, abierto al público. Encuentro con el Penclub en la editorial Norstedts. Finaliza el día con un banquete en el Palacio Real. Domingo 12 de diciembre: Conversatorio y encuentro en la gran escena del teatro Dramaten. Más tarde salida de Estocolmo.

lunes, 6 de diciembre de 2010

Janucá en la Habana: entre judío americano preso y la apertura religiosa en Cuba

Raul Castro sorprende con su presencia en la celebración judía del Junacá, para acentuar la sorpresa ostentando una kipá. Todavía aún más sorprendente felicitando al pueblo hebreo por su valor, en una fiesta que junto con la dimensión religiosa se puede dar una interpretación política. La festividad está conectada con el solsticio de invierno pero en ella también se conmemora la derrota de los griegos a manos de los macabeos en el siglo II y la purificación del templo después que se usara para ritos paganos.

Raul Castro

La festividad, según afirma el diario “Jerusalem Post”,  tiene un gran significado ya que el gobierno cubano, encabezado por Raúl Castro mismo mantiene detenido al judío americano Alan Gross. La historia del arresto se complica más aún con la procedencia de Gross, un contratista que trabaja para la Agencia para el Desarrollo Internacional de Estados Unidos, USAID. Es a través de esa institución norteamericana por donde se canalizan el financiamiento que el gobierno norteamericano designa para Cuba, para las organizaciones en contra del régimen y los disidentes dentro de la Isla.

Al mismo tiempo que la comunidad hebrea de Cuba toma distancia de Alan Gross, y hace que la presidenta del templo Bet Shalom, Adela Dworin, exclamara: ``Lo más triste es que se haya querido involucrar a la comunidad judía en Cuba, que es totalmente ajena'', un grupo representando a un número de iglesias en Cuba viajó a Estados Unidos para tratar la situación del mismo Gross.

 

Janucá en la Casa Blanca, Washington

Raúl Castro no es el único presidente, que se sepa, que haya participado en tal ceremonia, en Polonia, país donde el nacional socialismo construyó las fabricas de muerte en la segunda guerra mundial, murieron millones de judios, Bronislaw Komorowski, actual primer ministro estuvo presente en una de las ceremonias. También la familia Obama participó en la ceremonia en la Casa Blanca.Bronislaw Komorowski,Michael Schudrich Presidente polaco Bronislaw Komorowski

Para muchos cubanos, de fe sobre todo, esto significa que en Cuba existe un cambio que se está dando, poco a poco. Un cambio, al fin y al cabo, que hace que la religión, en años anteriores demonizada, retorne como factor existencial y social de importancia en la sociedad de la Isla.

miércoles, 17 de noviembre de 2010

Limpieza de religiones no mahometanas del Medio Oriente

Una gran marcha a favor de que se termine con los asesinatos de cristianos en Iraq tuvo lugar ayer, 14 de noviembre, en Estocolmo, capital de Suecia. A la 1:00 pm se concentraron en las afuera de la cancillería del parlamento sueco, Myntorget, (Plaza de la Moneda) miles de personas, las que marcharon hasta el céntrico parque de Kungsträdgården. Allí diferentes personalidades religiosas y políticos de 7 partidos dirigieron sus palabras a la multitud allí concentrada. Algunos de los familiares de las victimas de las masacres de cristianos subieron a la tribuna del acto para leer poemas o hablar sobre la suerte de sus familiares.

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Catedral católica de Bagdad después de baño de sangre del 31 de octubre pasado.

La violencia contra los cristianos y otras minorías en Iraq ha alcanzado niveles más que escandalosos y sus actos, sobretodo este último, el de la masacre de la Catedral de Bagdad, ha conmovido a la sociedad en Suecia. En este país escandinavo han llegado miles de esos refugiados de los que a muchos de ellos se le niega el refugio y muchas veces se les envía de vuelta a los lugares donde corren peligros de muerte.

Uno de los oradores en el acto fue el sacerdote católico de rito caldeo Adris Hanna. El mismo explicó que sucedieron rarezas en torno a la catedral de Bagdad el día de la masacre. Los terroristas musulmanes lograron burlar insólitamente los controles de seguridad para entrar a la iglesia, y los muros de concreto de seguridad que rodeaban a la iglesia fueron cambiados de lugar. Adris Hanna aseguró que los elementos de seguridad funcionan de tal forma que ellos no dejan, si es que quieren, pasar ningún arma, y se preguntó entonces cómo fue posible que los terroristas lograran pasar a la iglesia tantos quilos de explosivos. Adris Hanna expresó estar convencido que la masacre tuvo la venia de los elementos de seguridad iraquíes.

El mensaje de la manifestación estuvo centrado en decirle a Estados Unidos, la Unión Europea y la ONU que exija al gobierno de Iraq la responsabilidad que éste tiene en garantizarle la seguridad a todos los ciudadanos iraquíes. No sólo los cristianos son los que sufren los atropellos de los musulmanes en ese país, también las otras minorías como por ejemplo los seguidores del mandeísmo. Muchos de los pertenecientes a esta religión minoritaria han tenido que huir de su país a causa de la forma violenta que los tratan los musulmanes.

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La solución del problema sería que se le de a los cristianos de Iraq la oportunidad de tener una autonomía como la tienen los curdos en el norte. Dado esto por que las fuerzas de seguridad iraquíes parecen no “querer” hacer el trabajo de proteger a sus minorías, y ven con beneplácito que el país se vacíe de aquellos como los cristianos u otros grupos que no compartan las creencias de Mahoma. La autonomía sería entonces protegida por la ONU.

Esto que está sucediendo en Iraq no es nada nuevo, en países como el Líbano y Egipto se trató de llevar a cabo una limpieza religiosa, tratando de expulsar a las minorías cristianas de sus países de origen. Las ideas de las limpiezas étnicas y religiosas llevadas a cabo en los países mahometanos, en los tiempos modernos, tienen sus orígenes en la desintegración del imperio Otomano. Millones de cristianos armenios, sirios, griegos entre otros fueron victimas de un brutal genocidio, obligados a convertirse al Islam o expulsados violentamente de sus lugares de orígenes.

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Josefin Brink, del partido comunista, a favor de que Turquia reconozca el genodio de 1915 contra armenios, sirios y griegos cristianos.

El frente de partidos de izquierda suecos tiene distintas visiones sobre la situación. El representante del partido de los ecológicos, Mats Pertoft, enfocó en su discurso sobre las causas de los actos terroristas, situando toda la responsabilidad en los Estados Unidos. Obviando que los terroristas que cometieron la masacre no eran precisamente americanos sino tan iraquíes como los masacrados. Otra visión es dada por Josefin Brink, del partido de izquierda, o de los comunistas, para ella este acto terrorista tiene sus raíces mucho más atrás en la historia, en 1915, cuando sucedió un genocidio que el Mundo no quiso ver. Las minorías cristianas se sometieron en el antiguo imperio otomano a un genocidio racionalizado y sistemático. Hoy, dice Brink, no podemos olvidarnos de los cristianos de Iraq ni cerrar los ojos ante tales hechos. Hay que tomar las enseñanzas de la historia y estar al lado de nuestros prójimos.

Un dato que puede ayudar a entender la situación de las minorías en los paises mahometanos del medio oriente es la reducción del por ciento de cristianos en esas sociedades. Hace 30 años atrás el número era de 40% comparado con la actualidad que es menor de un 5%. Estás cifras están basadas en un estudio que lleva a cabo el analista turco Ziya Meral, que se ha doctorado en la universidad de Cambrige en ciencias sociales.

En la tribuna de la manifestación se hizo un llamado al gobierno de Suecia para que no deporte más iraquíes cristianos o de otras minorías a Iraq a una muerte segura. El gobierno sueco a través de los servicios de extranjerías deporta a los cristianos iraquíes de vuelta. Las iglesias en Suecia llevan tiempo protestando contra esas practicas de no darle refugio a personas que lo necesitan, a pesar de que está claro y comprobado que son perseguidos y que sus vidas peligran.

La repercusión en la prensa sueca fue cero, lo que muestra la poca sensibilidad que los medios muestran con esta tragedia. Aun siendo una manifestación multitudinaria en el mismo corazón de Estocolmo, y con la participación de representantes de todos los partidos políticos, a excepción del partido extremo nacionalista, solo los periódicos cristianos como “Dagen” se han hecho eco del asunto.

martes, 16 de noviembre de 2010

Seminario en Estocolmo sobre relaciones comerciales Suecia - Latinoamérica

La sección de América del departamento de relaciones exteriores de Suecia organizó un seminario ayer, 15 de noviembre, bajo el titulo “En ny och modern relation Sverige – Latinamerika” (Una nueva y moderna relación Suecia – Latinoamérica).

En la página de la cancillería sueca se puede leer la invitacion al seminario que entre otras cosas dice, los suecos durante los últimos años se han alegrado de que las economías de muchos países latinoamericanos han tenido un desarrollo positivo. Al mismo tiempo las democracias de algunos de estos países se han solidificado, y que todo esto junto crea posibilidades de exportación para Suecia.

 

En el panel se encontraba la ministra de comercio sueca Dr. Ewa Björling; embajadores de diferentes países latinoamericanos como Lena Nordström, embajador en Colombia, Arne Rodin antiguo embajador en Argentina y Annika Markovic, embajadora en Brasil. Hubo también la presencia del ecónomo mexicano Rogelio Ramírez de la O, Nathan Shachar, quien es corresponsal del diario nacional sueco “Dagens Nyheter” en Latinoamérica, y Claes Nordström, responsable y especialista en la rama de exportación de créditos hacia Latinoamérica.

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Embajadora de Suecia en Cuba sra Caroline Fleetwood

Entre otras personalidades allí asistentes se encontraba la embajadora de Suecia en Cuba, Caroline Fleetwood. Además de varios periodistas entre ellos el colega nuestro José Luís Belmar, quien me concedió unas palabras en una entrevista telefónica y comentó sobre el seminario.

A disfrutar con “Tropicana Stockholm”

Ayer en horas de la tarde recibí la llamada de Yahima Diez, coreografa del grupo “Tropicana Stockholm”, en donde me comunicaba sobre la actividad para las fechas de Navidad que tiene programado su grupo. “Del afro-jazz a la salsa” así se titula el majestuoso show que presentaran los días 17 y 18 de diciembre en el teatro Replica, sito en Hantverkargatan 78, cercano a la estación de metro Frihemsplan.

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Para mayor información o compra de las entradas contactar a Yahima Diez 0739122388, o a Winn 0735152922. También puede contactar por e-mail: tickets@decuba.se

sábado, 13 de noviembre de 2010

Pen Club sueco: Democracia no es garantía para la palabra libre

En el segmento de entrevistas, recenciones y reportajes de la seccion cultural del diario Svenska Dagbladet , amaneció ocupado con un articulo de Kaj Schueler, jefe de esta sección para hablar que el Pen Club sueco. Él destaca la labor del Pen de Suecia en la ayuda de los escritores y periodistas perseguidos, que han llegado a Suecia y aun a pesar de las dificultades que hayan podido encontrar para pedir asilo al final este país se ha convertido en un lugar de refugio.

Llama la atención la referencia al poeta sirio Faraj Bayrakdar, quien ha permanecido por 18 años en las caréceles de su país de origen Siria. Faraj Bayrkdar ha pertenecido la oposición comunista en Siria, se le ha torturado y maltratado física y psíquicamente, y en la prisión no tenía acceso ni a papel ni a lápiz. El memorizaba sus poemas y cuando ya eran demasiados y temía por olvidarlos entonces pidió a un compañero de prisión memorizar algunos.

IMG_9062 El poeta Faraj Bayrkdar leerá sus poemas en durante la repartición de los premios que otorga el Pen Club sueco.

Con la ayuda de la fantasía y la riqueza creativa logró fabricar tinta, afilar un pedazo de metal para volverlo un bolígrafo y usar la caja de los cigarrillos para escribir en él. Él logró sacar fuera sus poemas y los otros se fueron con él cuando fue liberado a finales de los 90 y pudo dejar Siria. En una entrevista le preguntaron que significa pare él el papel de la cajetilla de los cigarrillos, éste contestó “papel de la libertad”.

Rusia y Mexico son, según el Pen Club, algunos de los paises más peligrosos para trabajar como escritor o periodista. Es en cierta manera una nueva situación ya que en estos países no existe dictadura sino más bien paises que pretenden ser democraticos cuando no pueden defender la palabra libre. En esos paises se cometen todo el tiempo nuevos crímenes por pandillas parecidas a las mafias y organizaciones que el estado está unido o que no puede con ellas.

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Kurt Tucholsky, intelectual alemán que se suicida en Suecia en 1935 .

Desde 1985 el Pen Club de Suecia reparte el premio Tucholsky, a la memoria de Kart Tucholsky, intelectual alemán que buscó refugio en Suecia durante la segunda guerra mundial. Se suicida en 1935. El premio va dirigido a periodistas o escritores que están desterrados o que viven amenazados, la suma del premio es de 150.000. El premio se reparte como cada año el 15 de noviembre, en un acto de solidaridad del Pen – sueco con los escritores y periodistas en prisión.

En la página digital del Pen Club sueco se puede obtener información de la actividad que tendrá como escena el teatro “Dramaten” de Estocolmo. El programa contará entre otras intervenciones la lectura de poemas del premio Nobel por la paz chino, Liu Xiaobo. http://www.svenskapen.se/

Religión como instrumento del Mal

El pasado 31 de octubre fui invitado por varios amigos a la catedral sirio-ortodoxa que se encuentra en el pueblo de Södertälje, a unos pocos quilómetros de Estocolmo. Allí se encontraría el obispo caldeo iraquí Jak Isaac que aprovecharía la vista pastoral para, entre otras cosas, ordenar 34 subdiáconos. Fue un momento para experimentar la liturgia en árabe, las canciones con tonalidades del Medio Oriente. Además de los elementos litúrgicos que se encuentran muchos parecidos con los de las iglesias ortodoxas orientales.

Al finalizar la ceremonia, unos minutos antes de la bendición final, el mismo obispo Jak Ishak comentaba la noticia de la iglesia de Bagdad secuestrada por los terroristas musulmanes. En aquel momento no pude entender bien la magnitud del hecho, pero una hora después supe los detalles sobre la masacre que se cometió en la catedral de Bagdad.

73123_461829657854_180570567854_5438077_3875151_nUno de los jóvenes bombas. Dos cosas deberían meditarse, primero a donde nos puede llevar la concepción que tenemos del ser humano, después ver que la religión si puede convertirse en un instrumento del mal.

Las imágenes que se divulgaron del hecho sobrecogen a primera vista aunque también nos salta la pregunta: ¿es este hecho provocado por la religión? La respuesta desgraciadamente es afirmativa, si, es la religión la que provoca estos hechos. Los que entraron en la Iglesia para después volarse por los aires eran seguramente piadosos musulmanes, aunque la responsabilidad más que en ellos está en los líderes religiosos. De los lideres religiosos parte la legitimidad moral, ética y religiosa que los terroristas ven en sus acciones. No se puede decir que los terroristas no tengan responsabilidad, sino que la responsabilidad mayor está en aquellos que le inculcaron, que con la muerte de tantos inocentes cumplían mandato divino premiado con un tal “Paraíso”.

La reacción de algunos musulmanes ante la masacre de la catedral de Bagdad no se hizo esperar. Sheikh Ahmed al-Safi, un representante del Ayatollah Ali al-Sistani, condenó el hecho.

En mi tiempo aquí en Suecia he conocido muchos iraquíes cristianos, musulmanes y de otras religiones. Cuando escucho de los atentados terroristas siento en cierta manera más cercano el dolor que esto produce porque ya uno conoce a gente de allí. A veces pienso que estas personas estando en Irak vivirían bajo la amenaza de sufrir atentados.

domingo, 24 de octubre de 2010

Crisis diplomática entre Suecia y Etiopia, embajada rebajada a consulado

Los medios de prensa sueco se han hecho eco de la crisis diplomática entre Suecia y Etiopia, que ha desembocado en la clausura de la sede embajada por parte de este último país. La causa de la clausura es que gobierno etiope considera que las relaciones con el país nórdico no son lo suficientemente fuertes. La misión diplomática se ha rebajado a nivel de consulado.

El diario “Svenska Dagblade” tomó contacto con el embajador etiope, Dina Mufti, pero éste no dio ningún comentario a los periodistas. El primer ministro etiope, Meles Zenawi, por su parte afirmó ante la media de su país que no hay ningún programa de desarrollo entre su país y Suecia, y ni tampoco acuerdos comerciales de importancia.

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Haile Selassie

En el 2005 las relaciones entre Etiopia y Suecia entraron en una fase de enfriamiento cuando el gobierno sueco criticó el resultado de las elecciones en el país del cuerno africano, en las que Zenawi fue reelegido. Esto causó una respuesta de la oposición que fue reprimida. Países como Estados Unidos han criticado la situación actual en Etiopia.

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Actual presidente de Etiopia Meles Zenawi

En la paguina web del departamento de relaciones exteriores de Suecia se puede encontrar información sobre la ayuda del exterior a Etiopia, otro de los puntos de conflicto con Suecia. El 6 de enero de 2009 aprobó el parlamento etiope una ley que regula la ayuda de las organizaciones privadas. Según esta ley las organizaciones que reciben más del 10% de su financiamiento del extranjero no podrán realizar sus actividades en los campos que tengan que ver con derechos humanos, género, niños y con los derechos de los minusvalidos, con la solución de los conflictos y con los que tengan que ver con el mejoramiento de las condiciones del sistema de justicia.

Las relaciones entre los dos países se extienden desde 1866 con la llegada de los misioneros suecos. En los años 20 el emperador etiope reclute expertos suecos para su corte, entre ellos se encontraban médicos, juristas, maestros, técnicos entre otros.

Sitio web de sede diplomátice de Etiopía en Suecia: http://www.ethemb.se/

sábado, 23 de octubre de 2010

Reformas en Fondo Monetario Internacional.

Es llamativamente sorprendente la decisión del G-20 de reformar el Fondo Monetario Internacional y darle más participación a las economías emergentes, en una reunión que se celebra en Corea del Sur. Esto significa en la práctica que países como India y China tendrán mayor poder de decisión en el organismo financiero internacional. En el caso especifico de China, ha logrado la misma quitarle a Japón el lugar de la segunda economía del mundo, y empezar a pisarle los talones a Estados Unidos.

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Las economías del tercer mundo comiencen a dar señales claras de poder económico y del interés de estos países en lograr influencia en el Fondo Monetario Internacional. A diferencia de lo que considera el actual gobernante venezolano, Hugo Chávez, quien ha llamado al Fondo Monetario Internacional como “el mecanismo que tiene el imperialismo norteamericano para imponerle políticas económicas y sociales, salvajes, explotadoras, a los países del mundo.”

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Visión  futura: el dólar que habla chino?

Las aperturas de influencias del Fondo Monetario Internacional a países del llamado tercer mundo es una señal de cómo la economía se mundializa. Los países tradicionalmente líderes en la economía mundial tendrán que con el tiempo compartir las cuotas de poder con aquellos que se van logrando lugar e importancia.

domingo, 17 de octubre de 2010

Dalai Lama en el museo del Permio Nobel de Estocolmo

El Dalai Lama es noticia de nuevo en Estocolmo ya que el museo Nobel, de Estocolmo, Suecia, tiene una exposición dedicada al mismo, bajo el nombre “The Missing Pace, perspectiva de artistas sobre el Dalai Lama. El museo comparte su espacio con el edificio de la Real Academia Sueca que se encuentra en el casco histórico de esa misma ciudad. La muestra se expone desde el 9 de octubre hasta el 2 de enero 2010.

IMG_8799Espejuelos del Dalai Lama y certificado del premio Nobel.

La exposición está hecha con el motivo de presentar la imagen que tienen algunos de los artistas que se han dejado inspirar en la imagen del Dalai Lama, al que se le otorgó el premio Nobel en el año de 1989. Todos estos artistas juntos se han tratado de dar las diferentes imágenes que el Dalai Lama juega en nuestro mundo, así aparece reflejado como el hombre de estado, el filosofo, el político, el religioso, el luchador por la paz, etc. También se refleja en esta exposición la lucha del Dalai Lama por su propia gente, el pueblo tibetano y su ardor por el budismo.

IMG_8801  Zapatos del Dalai Lama

La producción de la muestra esa a cargo del Committe of 100 for Tibet y la Fundación Dalai Lama. Las obras que se muestran son parte de unas 88 obras de artes que están incluidas en “The Missing Peace, perspectiva de artistas sobre el Dalai Lama”.

IMG_8785 Buda inflable de plástico parte de la muestra.

La intención de la exposición no es caer en alguna adoración a ídolo alguno o política o ideología alguna. La idea es otra, que con ayuda del arte volvernos hacia el mundo y preguntarnos quienes somos nosotros. La exposición quiere hacer ver en el mundo la paz es posible. Unas de las citas del Dalai Lama colgadas en la exposición dice: “Todas los hombres llevan dentro de sí mismo la capacidad de crear la paz, pero nosotros tenemos que trabajar para desarrollarla.”

IMG_8790 Pintura que representa al Dalai Lama.

Un dato interesante es que esta exposición nace precisamente cuando el Comité para el Premio Nobel por la Paz al disidente intelectual chino Liu Xiaobo. Esta asignación que ha tomado el camino del lejano oriente ha creado más de una crispación con el gigante chino, te ha tomado medidas contra el país que otorga dicho premio, Noruega.

sábado, 9 de octubre de 2010

Lui Xiaobo disidente global y premio Nobel

En el día de ayer 8 de octubre el comité para el Nobel de la Paz ha informado que dicho premio ha caído en manos del disidente e intelectual chino Liu Xiaobo, que en estos momentos cumple 11 años de prisión. La noticia ha sido una sorpresa llena de alegría y al mismo tiempo de esperanza, consuelo y una chispa de optimismo.

A supporter of Liu Xiaobo, one of China’s most prominent dissidents, is pushed into a police car after scuffling with officersDetalles de la detención de Liu Xiaobo.

Xiaobo es uno de los coautores de “Charta 08”, un documento firmado entre otros por intelectuales y activistas democraticos chinos para promover los derechos humanos y las libertades en China. A “Charta 08” muy bien se le puede hacer un paralelo con “Carta 77” de Checoeslovaquia el “Proyecto Varela”. Está es una de las razones por las que el gobierno chino lo mantiene en prisión.

http://www.cartadecuba.org/Arresto%20raul%20rivero.jpgArresto de un disidente “Primavera Negra 2003”

La entrega del premio a Xiaobo es el más importante, si se tiene en cuenta al mundo totalitario de izquierda, desde que se le otorgara a Lech Walesa en 1983. En aquel entonces se le hizo un reconocimiento al luchador cívico polaco por su labor como líder del movimiento “Solidaridad” que haría temblar los cimientos de totalitarismo soviético.

Ya las mandarines de Pekín han reaccionado ante la noticia, como los nuevos dueños del mundo amenazan a Noruega con acciones de venganza por el hecho. Por su puesto, no olvidaron “informar” que Xiaobo es ante las leyes chinas un delincuente. A principio del año escuchamos algo muy parecido en Cuba cuando la muerte de Orlando Zapata Tamayo.

El colapso del sistema soviético tiene muy poco que ver con la democracia en concreto. Sólo algunos países se han beneficiado con esto, y llama la atención que estos “beneficiarios” se concentren en Europa. Si habrá caído el sistema soviético en Rusia, Bielorrusia, Asia Central, pero las formas de totalitarismo no han sido superadas, ya no vienen revestidas con casacas, el ropaje tiene hasta etiqueta de democracia.

También se nota una falta de compromiso por parte de los “esclavos liberados” con aquellos que aun están bajo cadenas. Se puede pensar que desde Europa el látigo del comunismo que suena en China, Cuba o Vietnam, no se llega a oír por su lejanía. No es tan importante una violación de derechos humanos en las periferias del Mundo que quizás cuando se comete en Berlin, Paris o Londres, no olvidemos Nueva York, Boston o San Francisco.

http://www.7medios.com/wp-content/uploads/2010/03/chavez_lukashenko-590x408.jpgHugo Chavez y Lukashenco muestran que el peligro de los totalitarismos al estilo soviético está latentes.

China ha dejado atrás su condición de periférica, en lenguaje habanero seria “repartera”. Ahora le “agita” las fabricas a los europeos y los americanos para llevárselas al país milenario. Eso no es todo, vas a comprar cualquier cosa en cualquier lugar del mundo y ya los ojos no se sorprenden al leer “Made in China”. Esto se extiende hasta las banderitas cubanas que se compran en Miami, incluido los llaveros con estampitas de la Caridad del Cobre. Aquí estaría una de las interpretaciones que se le puede dar a este premio Nobel: Los chinos han trajinado demasiado a Occidente.

El premio Nobel por la paz que se le ha otorgado a Liu Xiaobo viene bien combinado con el de literatura que se le ha concedido al intelectual peruano Mario Vargas Llosa. Es muy posible que, aunque sean distintos Nobel comité, tengan un enfoque común sobre los totalitarismos.

El mensaje para los cubanos fuera de Cuba es que no se puede ellos concentrarse solamente en el problema de Cuba. Lo que pasa en Cuba se concibe como particular de Cuba, pero son al mismo tiempo fenómenos de un alcance global. La situación de la Isla por desgracia se expande a otros entornos en el contexto latinoamericano. La situación de Cuba es la misma que la de países tan distantes como China, Vietnam y Corea del Norte, aunque sus expresiones dadas por la cultura parezcan diferentes. Y esta misma situación de Cuba es en esencia la misma que millones de iraníes están sometidos a vivir, aunque el color y el nombre de la ideología imperante sean otros.

Que se tome este premio Nobel de la Paz para reflexionar y ver que las libertades individuales dependen mucho de las colectivas. Si hay en cualquier parte del mundo algún totalitarismo, por cuan lejos se encuentre, será siempre una mancha que caerá sobre los demás que sean libres. Al menos esto nos señala Lui Xiaobo

viernes, 8 de octubre de 2010

Ejecución del Che: cena, vino o cerveza y latindisco

 

DSC01147 Afiche encontrado en pared del centro de Estocolmo anunciando el encuentro de hoy.

La comunidad castrista de Estocolmo conmemorará hoy 8 de octubre, a uno de sus mayores “santos”, el Che Guevara. Según informa la pagina web oficial de la Asociación Sueco – Cubana, gestoras del evento junto con la embajada cubana, habrá una tarde cultural en el edificio ABF de Estocolmo, que contará con dos discursos de recordación sobre el tema y como es de esperar el icono de la vanguardia del totalitarismo cubano en Suecia, Eva Björklund, redactora de la revista pro oficialista “Kuba”. También hablará una representante de la representante de la embajada cubana, Nori Madera Almeida, ministra consejera y 2da jefa de la misión. En el programa está una actividad cultural con el cantante cubano Freddy Yunior Safiro Solitario, además de Jan Hammarlund entre otros. Se invita también a una conferencia. El precio de la entrada 40 coronas suecas.

Jönköping svensk kubans förening Anuncio de la Sueco – Cubana en donde se invita a un recordatorio de la ejecución del Che con cena, vino o cerveza y latindisco.

La ejecución del Che Guevara será motivo de otros actos festivos en otras ciudades suecas como Jönköping, en donde se planifica en Skeppargården, con una cena en la que se incluye un vaso de cerveza o una copa de vino, además de latindisco. El precio de la entrada 150 coronas. Además de Västerås y Gotemburgo, en donde se celebrará el recordatorio festivo.