lunes, 26 de enero de 2009

Pequeña Habana en Estocolmo

El sábado 24 de enero en horas de la tarde, las calles de Estocolmo se convirtieron en una pequeña Habana. Una caravana de carros que portaban sendos carteles con consignas saludando los cincuenta años de la revolución cubana. No faltaron desde banderas con la imagen del Che hasta carteles con las fotos de los cinco espías que se encuentran condenados en Estados Unidos.

La caravana la integraban casi en su totalidad sudamericanos. Los mismos han sido durante decenios los soportes del comunismo cubano en Suecia.

Centrica calle de Vasagatan

En la centrica calle de Vasagatan.

 

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Uno de los manifestantes portando bandera del Che frente al restaurante de carnes Jensen´s Bofhus.

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Foto de los cinco espias a la derecha.  

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Detalles que tornaron calles de Estocolmo en una pequeña Habana.

domingo, 25 de enero de 2009

Palabras de Obama

Texto y fotos German Diaz

diazguerra16@gmail.com

El discurso de Barac Obama en la toma de posesión como 44 presidente de los Estados Unidos, el pasado 20 de enero, está lleno de imágenes visionarias. Vale la pena detenerse para echarle una ojeada a algunos de los temas que Obama trata.

Los americanos han obtenido una gran victoria con Obama, el carismático nuevo presidente ha logrado una legitimidad casi unánime alrededor del mundo, lo que por consiguiente han elevado la imagen de Estados Unidos ante el mundo. El sueño americano, cuestionado por muchos, muestra gozar de buena salud cuando se materializa en la persona de Barac Obama.

Un logro para la democracia en momentos en que la nación se encuentra ante una encrucijada histórica. Azotada por crisis económica, que ya es un hecho asumido, el mismo Obama la definirá de la siguiente manera.

Nuestra economía está gravemente debilitada, como consecuencia de la codicia y la irresponsabilidad de algunos, pero también por el fracaso colectivo a la hora de elegir opciones difíciles y de preparar a la nación para una nueva era.

Unas líneas mas adelante da a entender el significado de lo anteriormente dicho. “Nuestra economía debilitada” significaría:

Se han perdido casas y empleos y se han cerrado empresas. Nuestro sistema de salud es caro; nuestras escuelas han fallado a demasiados;

La codicia y la irresponsabilidad estaría simbolizada por:

(…) y cada día aporta nuevas pruebas de que la manera en que utilizamos la energía refuerzan a nuestros adversarios y amenazan a nuestro planeta.

Muy bien Obama puediese hacer alusión a la anterior administración republicana, y los tantos intereses que ésta tenía en la industria del petróleo.

Los intereses de Bush en "el baile de la espada".

A pesar de la crisis Estados Unidos sigue siendo la nación más prospera y poderosa de la tierra. Pero Obama dice que no hay que dejarse dormir y buscar las soluciones.

El estado de la economía requiere una acción audaz y rápida y actuaremos no sólo para crear nuevos empleos sino para levantar nuevos cimientos para el crecimiento.

Los cimientos del crecimiento tienen para el nuevo presidente americano un camino, el que las modernas tecnologías regalan. En cuanto a esto dirá:

Construiremos carreteras y puentes, las redes eléctricas y las líneas digitales que alimentan nuestro comercio y nos mantienen unidos. Pondremos a la ciencia en el lugar donde se merece y aprovecharemos las maravillas de la tecnología para aumentar la calidad de la sanidad y reducir su coste. Utilizaremos el sol, el viento y la tierra para alimentar a nuestros automóviles y hacer funcionar nuestras fábricas. Y transformaremos nuestras escuelas y universidades para hacer frente a las necesidades de una nueva era.

“Las maravillas de la tecnología” de Obama puede preocupar a más de uno, si se trata de las investigaciones con células madres. Obama se ha mostrado favorable a este tipo de investigaciones, las cuales levantan tormentas de discusiones y debates éticos.

Pirmer discurso de Obama

Otro de los aspectos que Obama desarrolló en su discurso fue el del impacto del mercado sobre los derechos individuales. La problemática del mercado no tiene una relevancia ética, así lo deja dicho cuando afirma:

La cuestión para nosotros tampoco es si el mercado es una fuerza del bien o del mal.

Al mismo tiempo que reconoce el aporte político del mercado como fuerza liberadora tanto para los pueblos como para los individuos. En el mercado y la economía se basa la seguridad de Estados Unidos y es una garantía para la prosperidad y libertad de ese país. El mercado y la economía deben democratizarse y alcanzar a todos los estratos sociales.

Su poder para generar riqueza y expandir la libertad no tiene rival, pero esta crisis nos ha recordado a todos que sin vigilancia, el mercado puede descontrolarse y que una nación no puede prosperar durante mucho tiempo si favorece sólo a los ricos.

Hay zonas del discurso que parecen estar dirigidos hacia varios destinatarios. Obama hace una alusión a algo que se puede interpretar como los gobiernos autoritarios, como los de Irán, Venezuela, Cuba, etc. A estos les hace una advertencia para que centren sus esfuerzos en el desarrollo de sus pueblos, y dejen atrás el viejo argumento que siempre han usado como justificación.

A aquellos líderes en distintas partes del mundo que pretenden sembrar el conflicto, o culpar a Occidente de los males de sus sociedades - sepáis que vuestros pueblos os juzgarán por lo que podéis construir, no por lo que destruyáis.

A considerar por lo que dice más adelante, Obama señala a quienes se aferran al poder por medios poco honestos. Lo que lleva como consecuencia la dura represión a los disidentes. Mucho se ha especulado qué es lo que Obama puede estar hablando. Si se lee en el contexto cubano, se puede discernir que él mismo se dirige a los gobernantes cubanos. De la misma manera, si se leyese en el contexto venezolano se leería que está dirigido a Chavez. Por otro lado se especula que Obama se dirigía a Irán, pero algunos medios de prensa, sobre todo suecos y del medio oriente han especulado que Obama dirigía sus palabras hacia los gobernantes de Egipto y Arabia Saudita.

A aquellos que se aferran al poder mediante la corrupción y el engaño y la represión de la disidencia, tenéis que saber que estáis en el lado equivocado de la Historia; pero os tenderemos la mano si estáis dispuestos a abrir el puño.

El discurso de Obama es de un gran refinamiento retórico, al que hay que reconocerle el mérito de llegar a tanta gente como lo ha hecho. Entre otro a los pobres y hambrientos de la tierra. Es sobretodo un posible llamado de esperanza para aquellos que sobreviven en una situación de miseria extrema.

A los pueblos de las naciones más pobres, nos comprometemos a colaborar con vosotros para que vuestras granjas florezcan y dejar que fluyan aguas limpias; dar de comer a los cuerpos desnutridos y alimentar las mentes hambrientas. Y a aquellas naciones que, como la nuestra, gozan de relativa abundancia, les decimos que no nos podemos permitir más la indiferencia ante el sufrimiento fuera de nuestras fronteras, ni podemos consumir los recursos del mundo sin tomar en cuenta las consecuencias.

Ojalá que las intenciones del nuevo presidente no sean solo las de dar un discurso sentimental. Esperemos que realmente sean las de crear las condiciones para el mejoramiento de la vida de tantos millones de personas en este mundo. Obama dirá: “Porque el mundo ha cambiado, y nosotros tenemos que cambiar con él.” Uno puede preguntarse: ¿Qué es lo que hay que esperar de ese cambio?

sábado, 17 de enero de 2009

Por esas calles de Uppsala

Texto y fotos German Diaz

diazguerra16@gmail.com

Uppsala además de ser una de las más antiguas ciudades de Suecia, es el centro universitario más grande del país y quizás de toda Escandinavia. Es una de las ciudades mas pobladas de la nación escandinava, aunque sus calles se pueden recorrer de una punta a la otra más o menos en un día. HPIM1492

Pero no por ser pequeña deja de tener cosas interesantes. Por ejemplo, no es nada extraño que de repente le salga en el camino un bicitaxi creado a imagen de los que ruedan por las calles habaneras. Un vehiculo de pasajeros construido con el principio de una bicicleta que tiene en la parte de atrás lugar para pasajeros, por lo general dos.

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Un detalle muy interesante de la zona central de Uppsala es los avisos que ha hecho la policía local sobre la existencia de carteristas. Los comercios del área central sobretodo advierten mediante un afiche que tienen en sus puertas de la presencia de los carteristas. Aunque esta época del año resulta favorable hacia las victimas potenciales, ya que como es, entonces las carteras se mantienen en refugio seguro en los abrigos de los rapaces carteristas.

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Un detalle importante de Uppsala es también la presencia cubana que se hace sentir de una forma u otra en la ciudad. Un ejemplo de ello es Cubalia. Este afiche es el reflejo de cómo los cubanos llegados a este país trabajan y luchan por un futuro mejor, al mismo tiempo que van dejando la alegría y el dinamismo que caracteriza al pueblo cubanos por los lugares en donde se establecen.

Afiche encontrado en calle de Uppsala.

Uppsala es un lugar en donde se encontrará muchas personas variadas, como por ejemplo uno que reparte entre los transeúntes el periódico “Proletären” (El Proletario), de marcada tendencia izquierdista.

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Un pequeño grupo que recuerda a los transeúntes y visitantes de los numerosos negocios de la zona, la situación de los que piden refugio en este país. A principio de los 90 cuando los cubanos llegaron a Suecia muchos de ellos formaron escenas como esas.

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Miembros de un movimiento contra las bebidas alcohólicas. En Suecia el alcohol es un tema casi tabú, existe un control sobre las ventas de bebidas alcohólicas por parte del estado. Hoy día hay quienes piden por la liberación de la venta de bebidas alcohólicas, otros piden solo que se le rebaje los altos impuestos a las bebidas y hay quienes luchan porque se mantenga el monopolio del estado sobre la venta de bebidas.

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De Estocolmo el viaje a Uppsala dura solo 40 min en un comodo tren. Es un viaje que recomiendo mucho, sobre todo cuando uno se quiere profundizar en la historia de este país escandinavo. Una historia que nos lleva a los albores de la fundación de Suecia como nación.

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viernes, 16 de enero de 2009

Suecia: los ancianos y el suicidio

Por German Diaz

diazguerra16@gmail.com

Unos de los temas que hoy día se discute con gran intensidad es el de la eutanasia y el de la muerte asistida. Cuestiones tales como si un paciente en fase terminal de una enfermedad tiene o no derecho a una muerte asistida. También si personas que se encuentran en estado vegetativo o con dificultades para comunicarse con el mundo exterior, como es el caso de los ancianos seniles, tengan al alcance la muerte asistida. En Suecia, no se limita a los enfermos en fase terminal ni a los que por una u otra razón quedan en estado vegetativo, sino que se ha extendido de tal manera que ya personas saludables piden que el derecho a la muerte asistida se extienda hacia ellos.

Un caso de estos irrumpió en la media sueca a principios de enero. Dos artículos del diario Svenska Dagbladet, uno de los de mayores tiradas en Suecia, daba a conocer que Gerd Hagman, una mujer de 89 años, que por el momento solo tiene molestias en la cadera, quiere darle fin a su vida de la misma forma que su difunto gato Mattise, con una inyección.

La periodista Anna-Lena en su articulo del 2 de enero pasado describe que la causa por que la señora Hagman quiera morirse es por estar “cansadas de la vida”. Aun cuando la señora Hagman preserva sus facultades mentales y físicas en muy buen estado, y aun cuando esta misma viven en un ambiente materialmente privilegiado.

Gerd Hagman fue una renombrada artista, honrada con muchas condecoraciones, una de ellas a manos del mismo rey. Así y todo quiere acabar con su vida teniendo para ello tres razones. Una es la muerte de su hermano gemelo, junto con que sus familiares cercanos han hido desapareciendo. El segundo es que ella siente que ha terminado con la vida, que ha vivido suficiente hasta este momento y no más. El tercero es el miedo que le provoca que le de un derrame cerebral o alguna otra enfermedad que la deje incomunicada del mundo exterior.

Aunque su carrera como artista que esta definitivamente apagada, no se da como una motivación para elegir la eutanasia. Pero se puede pensar que los deseos de morir de la señora Hagman pueden agudizarse a causa del final de su carrera.

Por otra parte esta propuesta de la muerte asistida a ancianos saludables ha levantado ciertas divisiones en la asociación para una muerte con dignidad de Suecia. La misma ve este tipo de eutanasia, de los ancianos saludables, como una amenaza contra la seguridad de las personas de la tercera edad. La profesor Barbro Beck-Friis, con cincuenta años de experiencia en cuidados de pacientes terminales se escandaliza ante tal propuesta. Ella asegura que si gana esta proposición significaría que los ancianos no confiaran en sus médicos, porque saldría la interrogante de quién puede decidir la verdadera voluntad de los pacientes.

Una vía permitida en Suecia para los que no quieren vivir más es la de dejar de comer y beber agua. Es un proceso doloroso y largo para el paciente y a los médicos se les prohíbe intervenir. Se sanciona a los médicos que escriban recetas a estos pacientes con la perdida del la legitimación.

La muerte asistida se conoce también como eutanasia significa causar la muerte de un paciente con el fin de evitarle a éste sufrimientos insoportables. Por lo general los pacientes a los que se les puede permitir la eutanasia son aquellos que padecen de una enfermedad terminal o incurable. Por el contrario tenemos la distanasia que significa el uso de todos los medios posibles en un paciente que sufre una enfermedad terminal, no para prolongar la vida sino para retrasar la llegada de la muerte. Una alternativa a estas dos posiciones contrarias es la llamada ortotanasia, que significa dejar la muerte en enfermedades incurables recurriendo a los métodos paliativos racionales para evitar los sufrimientos en los pacientes.

En Suecia existe un importante aspecto que se debe tener en cuenta para explicar el porqué una persona sana exige el derecho de la muerte asistida. Y es esto la relación entre los principios de la autonomía de la persona, la libertad personal y la dignidad intrínseca de la persona. Esta relación se explica de la siguiente manera, la autonomía y la libertad de la persona dejan de ser un instrumento para convertirse en un fin en sí. Esto trae como consecuencia que la dignidad de la persona es rebajada a un plano inferior, dejando de funcionar como un fin en sí mismo. Cuando se extiende los limites de la autonomía más allá de su función como instrumental, y se convierte en un fin en si mismo, es más claro entender como una persona en condiciones que nos parece privilegiadas con respecto a otros muchos millones de personas en el mundo, sienta la muerte asistida como un derecho.

La Iglesia Católica entiende que la muerte es parte de la vida, y su posición es no adelantar la muerte con medios como la muerte asistida, ni retrazarla con el ensañamiento terapéutico. Tanto la muerte asistida como el ensañamiento terapéutico pretenden apoderarse de decidir sobre la vida. La Iglesia propone lo siguiente en el caso de los pacientes terminales, a una persona que no se puede curar hay que aliviar, cuando no se puede aliviar hay que consolar y cuando no se puede consolar hay que acompañar y nunca se le debe dejar sola. Y en todo esto es importante reconocer que la muerte forma parte de nuestra vida.

La cuestión de la muerte asistida da paran intensos y largos debates. ¿Tiene algún sentido la vida humana aun cuando esta está en un estado de depauperación total y todo lo que se espera de ella es la desaparición física? ¿Podrán confiar los ancianos, los minusválidos, los que llamamos subnormales, etc, etc en los médicos del futuro? ¿Se impondrá una visión pragmática del ser humano en el futuro que solo permita la existencia de aquellos que puedan aportar a la economía o hasta que la persona pueda valerse por si misma? El comunismo ha dejado de ser una amenaza a la humanidad y parece que no sobrevivirán al futuro. Aunque si parece ciertas tendencias del nacional socialismo comienzan a fortalecerse y renovarse y adaptarse, apareciendo por todos lados como modernas y renovadoras. Esperemos que el futuro no sea sólo para las personas de cuerpo sano, jóvenes y productivos para la sociedad, esperemos que todos, aun los viejos, los enfermos, los minusválidos los improductivos, tengan un espacio dentro de la sociedad del futuro.