viernes, 31 de diciembre de 2010

Islamistas suecos sospechosos de planear masacre en Dinamarca conocidos por arrestos anteriores

La prensa sueca nos despertó hoy 31 de diciembre con la noticia de que dos de los terroristas que planeaban la masacre en el periódico danés ”Jyllandsposten” eran conocidos por la policía y que en varias ocasiones habían sido apresados. El 29 de diciembre pasado los servicios de seguridad de Suecia y Dinamarca abortaron los planes de la masacre y arrestaron a los sospechosos, entre ellos cinco personas en Suecia. Dos de ellos eran conocidos por arrestos en el extranjero anteriormente: Munir Award y Sahbu Zlouti.

http://politisktinkorrekt.info/wp-content/uploads/2010/12/Sabbi1.pngFigura de guerrero musulmán con una espada ensangrentada que según la prensa sueca tenía Sahbu Zlouti en su facebook.

El 20 de agosto del 2009 fueron detenidos en Pakistán los ciudadanos suecos Munir Award y su esposa, Safia Benaouda y su hijo de dos años Mohamed, junto con el también sospechoso de terrorismo Sahbu Zlouti. En aquel momento se desató una campaña en Suecia por la liberación de estos sujetos, participando entre ellos la madre de Safia Benaouda, Helena Benaouda presidenta del consejo musulmán de Suecia. Esa vez coincidió estar juntos con el conocido talibán sueco Mehdi Ghezali, que en el 2001 fue hecho prisionero y enviado a Guantánamo.

http://www.expressen.se/polopoly_fs/1.1706831!slot100slotWide75ArticleFull/3447786819.jpgMunir Award cuando era arrestado junto con su hijo en Pakistan.

Esta no es la primera vez que el matrimonio Munir Award y Safia Benaoud son detenidos en el exterior. En el 2007 cayeron en manos de las tropas de Kenya que con la ayuda de Estados Unidos invadió Somalia. La pareja fue sometida a interrogatorio por supuestos vínculos con el terrorismo.

http://www.dose.ca/news/4036481.bin?size=dose462Redacción del Jillandsposten, Dinamarca, objetivo de la planeada masacre terrorista.

Después del atentado terrorista en Estocolmo se supo la cifra de terroristas islámicos en Suecia, según los servicios de inteligencias del país son unos 200 los  registrados. Algunos vecinos de los detenidos por sospechas de terrorismo quieren mudarse de esos edificios.

jueves, 30 de diciembre de 2010

Lic. Vicente P. Rodriguez, decano del Colegio de Periodistas, nos habla sobre la labor comunicadora en el mundo de hoy

El lic Lic. Vicente P. Rodríguez, decano del Colegio Nacional de Periodistas de la República de Cuba en el Exilio, tuvo la gentileza de ofrecer a la redacción de Cuba Nuestra una entrevista este 29 de diciembre de 2010.

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Entre los temas tratados está la situación del periodismo en el mundo y las nuevas leyes sobre Internet en Venezuela. Además, la situación del periodismo en Cuba, los progresos, las ventajas y las desventajas que los periodistas en la Isla enfrentan.

sábado, 25 de diciembre de 2010

Cardenal Jaime Ortega: Entre arroz con frijoles, identidad cubana e identidad socialista

Según la nota del obispado de la Habana el cardenal Jaime Ortega ofrecería la misa de navidad en la prisión de la Habana, Combinado de Este, el 24 de diciembre. Algunos periodicos alrededor del mundo comentaron la noticia, El Nuevo Herald y el ABC, entre otros. Desde hace algunos años se le viene permitiendo a la Iglesia el acceso a los centros penitenciarios para la asistencia religiosa a los reclusos. La Iglesia apoya a los reclusos que lo soliciten y sus familiares de manera espiritual y material a través del proyecto de la Pastoral Penitenciaria.

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En la Cuba de hoy no hay otra fuerza como la Iglesia Católica para hacerle frente al deterioro humano de estos cincuentas años. Es la única institución en Cuba que cuenta con los medios materiales y espirituales para crear las bases que sirvan para sanar al maltratado espíritu del cubano.

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Uno de los daños provocados en los cubanos, que se le asumen directamente a los cincuenta años de totalitarismo, están en el deterioro de los valores morales y éticos tanto colectivos como individuales.

Los valore éticos y mórales tocan muy de cerca a la identidad de todo conglomerado humano tanto en el aspecto colectivo como en el individual. En lo que respecta a Cuba la identidad tanto nacional (colectiva) como individual ha sufrido un cambio obligado por las circunstancias políticas, económicas y sociales.

Se habla de identidad del cubano y para tratar de definir esto se utilizan diferentes modelos que muchas veces no son satisfactorios. Quizás habría que definir con más claridad que es “identidad” si queremos entender que es la identidad del cubano, o si queremos llegar más allá de comer arroz con frijoles o bailar rumba.

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Immanuel Kant, 1724 – 1804.

La identidad según mucho de los pensadores de la humanidad, como por ejemplo Aristóteles, tiene que ver con la unidad del ser, unidad de una multiplicidad de seres, o la unidad de un ser tratado como múltiple. La identidad vendría a ser que los multiples aspectos se reconocen en una misma persona. En la escolástica se formó el concepto de identidad en la convivencia de cada cosa consigo misma. Para Kant, uno de los grandes revolucionarios del pensamiento humano, la identidad está ligada a la conciencia del hombre de sí mismo. La razón es lo que lo hará entender, es decir identificar o reconocer, que es una unidad dentro de una variedad.

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Arroz con frijoles

Desde el punto de vista religioso, más bien como lo explica la Iglesia en su Catecismo, la identidad de la persona tiene que ver con su escénica y el sentido de su vida. La identidad de la persona descansa en que está creado a imagen y semejanza de Dios y que el propósito del proceso de la vida es llegar a la plenitud de su persona en Dios. Del Catecismo de la Iglesia Católica y de la milenaria enseñanza de la Iglesia se desprende que la identidad, tanto individual como colectiva es un proceso que tiene su meta en la perfección en Dios.

La identidad puede usarse como un arma ideológica, y este “mal uso” puede decirse que trae consecuencias terribles para los que caen en el engaño. Muy bien se puede ejemplificar con el experimento que se ha querido llevar a cabo en Cuba en estos cincuenta años, en donde se ha tratado de implantar una identidad “prefabricada” de revolucionario. El resultado no ha sido más que dejar a la mayoría los individuos en Cuba en un estado de terrible desolación y desorientación en ellos mismos.

Muchas veces como forma alternativa al modelo de la “identidad socialista” se trata de imponer el modelo que muchas veces llaman como el de identidad cubana de “antes”. La identidad que se propone está fundada en lo que pudo ser la maravillosa Cuba de antes de 1959, en donde, supuestamente, los valores éticos y morales serían muy superiores a los que se impondrían después con el comunismo. La tal identidad cubana que supone ser una alternativa a la socialista es en escénica un mismo elemento, aunque los diferentes estados nos hagan pensar que son diferentes.

El intelectual musulmán sueco, Mustafa Can, escribiría en el diario Svenska Dagblade, uno de los de mayor tirada nacional en Suecia, a pocos días del atentado terrorista en Estocolmo, sobre el problema de estas identidades prefabricadas. Mustafa asegura que uno de los problemas de los islamistas es que ellos prometen un programa para que la persona concuerde con él en su totalidad. Estos modelos perfectos son muy llamativos a las personas que buscan desesperadamente una identidad concreta y fija. Estos modelos prefabricados de sociedad e identidad son en realidad ilusiones que sólo crean extremos.

La labor monumental de la Iglesia Católica en Cuba es la de crear el clima para un cambio en los modelos de conducta de las personas y los modelos de cómo las personas deberían relacionarse consigo misma y entre ellas. Los modelos claro están son los de responsabilidad, solidaridad y caridad que surgen del evangelio. Está es una de las razones por lo que a la Iglesia Católica en Cuba no se le puede exigir compromiso político alguno. Un compromiso político conllevaría un proyecto prefabricado y limitado por su naturaleza. El propósito de la Iglesia rompe muchos modelos, porque no está en crear o imponer identidades. Éste va mucho más lejos, el de ayudar a los seres humanos en Cuba en el largo camino de tomar conciencia de su propia identidad, un camino en donde el ser humano se empieza a reconocer a sí mismo, como persona, pero que sólo alcanzará ser conciente de toda su unidad, su identidad, en la perfección junto a Dios.

domingo, 19 de diciembre de 2010

Espectáculo navideño de “Tropicana Stockholm”, casi una tradición cubana en tierras nórdicas

Casi casi se va imponiendo como una tradición que “Tropicana Stockholm” dirigido por Yahima Diez y Win Johansson. Esta vez tuvo como titulo la presentación de navidad "Del Afro-Jazz a la Salsa". Entre los integrantes del espectáculo, aparte de la compañía de danza “Tropicana Stockholm” estaba la banda musical “La Jugada”. El lugar, el teatro “Replica” en un centrico barrio de Estocolmo.

IMG_9350 Músicos y bailarines antes de empezar la función.

IMG_9312 Algunas de las bailarinas

Conversando con Richard Ortega, el director de la banda musical “La Jugada”, banda de timba como él dice que le llaman en Cuba, y que en otros lugares le dicen salsa. La banda la fundó Ortega el año pasado a mediados de agosto y como se puede apreciar hay cubanos y tiene un sueco que toca el baby bas. Ricard Valdez hijo del Bebo Valdez en las congas. La orquesta cuenta con tres cantantes.

IMG_9355 El director de la orquesta, Richard Ortega con Yahima Diez.

IMG_9404 Bailarines.

Entre las bailarinas de “Tropicana Estocolmo” encontré caras nuevas entre las ya conocidas Aunque el número de los danzantes esta vez parecía menos que la vez pasada, hubo mucho más colorido y dinamismo en las presentaciones. Dos nuevos bailarines en la escena esta vez, Walter Moya, de Perú, quien mostró adaptar su esqueleto a los rigurosos movimientos que exigen los ritmos del Caribe, y Francis Valdez, de la Republica Dominicana, quien en su país natal realizó estudios danza en la academia “Ecencia Quisquiyana”.

IMG_9442 En medio de la danza.IMG_9445 Cantantes de la banda.

IMG_9505 Bailarina.

Ahora sólo nos queda esperar hasta el próximo año a la nueva presentación navideña de “Tropicana Stockholm”. Le deseamos muchos éxitos a los integrantes de la banda “La Jugada” y los bailarines del “Tropicana Stockholm”. Gracias por compartir con nosotros toda esa alegría y música.

sábado, 18 de diciembre de 2010

Superstición y ciencia en museo etnográfico de Estocolmo

Hoy, 17 de diciembre tuve la oportunidad de estar el museo etnográfico de Estocolmo en una visita dirigida que nos llevaría precisamente por lugares del museo que muestran objetos que son considerados en su origen como sagrados. Uno de los momentos importantes del recorrido por los salones del museo fue en el encuentro con la sala dedicada a los aborígenes de Australia. En especial a las colecciones de cráneos y esqueletos se trajo Suecia a principio del siglo pasado cuando una expedición desde este país nórdico a la zona australiana de Kimberley. Los esqueletos tenían por aquel tiempo un valor científico en la materia de biología racial.

DSC01284 León chino en entrada de museo etnográfico de Estocolmo.

El 30 de septiembre del 2004 se entregó a representantes de los grupos aborígenes de los que se les había profanado las tumbas de sus ancestros, las osamentas de unas 15 personas. La ceremonia contó con la presencia del entonces embajador australiano en Suecia Howard Brown. A continuación se realizó en unos de los jardines que rodean al museo una ceremonia de purificación según los ritos de los aborígenes australianos. Estos consideran que cuando se cometió la profanación de las tumbas se creo un balance en la naturaleza, cuando los esqueletos regresen el balance retornaría. A los trabajadores del museo de aquel entonces, que tenían contacto con los esqueletos, se les pidió que participaran en la ceremonia del humo para que cualquier mala influencia que pudiera haber quedado en ellos a causa de los esqueletos, los dejara. Por su puesto que la mayoría de los trabajadores del lugar participaron en el ritual.

Erick Mjöberg

Alguna de las experiencias del ritual las pude escuchar, me sorprendió que los que habían participado en el acto, por lo general ateístas o cristianos, aunque seguramente también agnóstico: Todos sintieron algo. Quizás está historia está cargada de un aire de ocultismo que lo subraya el hecho de que quien lideraba la expedición sueca en Australia, Erick Mjöberg, perdería a su hijo ahogado en los momentos que realizaba las profanaciones. Su muerte se consideraría como trágica, sufriendo alucinaciones y dolores espantosos, a causa del parkinson y medicamentos errados. Otros, como algunos de los que trabajan en el museo etiológico de Estocolmo, según yo los escuché, piensan que su muerte está ligada con un maleficio aborigen.

La historia es en realidad muy interesante, aunque mi reacción es más por como una o varias personas pueden responder ante una situación en que se tratan objetos que tienen supuestos poderes. ¿Será en verdad que existen esos poderes en la naturaleza tal como cada cultura lo formula, o es sólo un estado de sugestión o una experiencia de superstición colectiva? Quizás el museo de etnografía de Estocolmo sea material de estudio, y por que no para una obra más, para el biólogo Richard Dawkins.

viernes, 17 de diciembre de 2010

Anna Ardin: El látigo de la seguridad cubana contra Carlos Alberto Montaner

El diario Granma, órgano oficial del partido comunista de Cuba, en su tirada digital del 7 de diciembre del 2009, dedica un espacio a Anna Ardin, la acusadora principal en el escándalo sexual contra Julian Assange, creador de Wikileaks. Anna Ardin y su amiga Sofía Wilden acusan a Julian Assange que en el medio de la relación sexual, que mantuvieron con el mismo, quisieron

Según Granma es Ardin una colaboradora de la Central de Inteligencia Americana, cercana a Carlos Alberto Montaner. Además ha tenido vínculos directos con los disidentes cubanos a quienes ha visitado en múltiples ocasiones en la Isla, de la que ha sido expulsada en A su vez señala Gramma las relaciones de la sueca Ardin con grupos del anticastrismo en Suecia como es el caso de la revista Misceláneas de Cuba, y su director Alexis Gainza Solenzal. Gramma asegura que Gainza Solenzal es a su dueño de la publicación y que la misma recibe ayuda de la USAID.

KONICA MINOLTA DIGITAL CAMERA Anna Ardin en un programa sobre Cuba de la tv sueca, agosto 2006.

Más allá de la veracidad de las acusaciones de Granma está la cuestión de por qué el órgano del partido comunista de Cuba dedica tanto espacio a la persona de Anna Ardin y su relación con el anticastrismo. Da la impresión de que cuando ataca a Anna Ardin lo hace al enemigo errado, claro está, el enemigo natural del régimen cubano estaría más bien del lado de Julian Assange. Valdría entonces preguntarse la causa por la que el diario Granma hace estas acusaciones tan serias a Anna Ardin.

No es solo en los medios cubanos oficiales que Anna Ardin es acusada de colaboradora de la CIA, sino también muchos seguidores de Julian Assange también. Muchos acusan a Ardin de prestarse para convertirse en parte del complot ya que sus argumentos contra Assange no tienen el suficiente peso para servir de cargos por violación sexual. De las ideas encontradas sobre Anna Ardin surgen dos posiciones, una la del oficialismo sueco, otra más bien racionalista.

La línea oficialista en las acusaciones contra Julian Assange quedó expuesta el 10 de diciembre pasado, por la periodista Sanna Rayman del importante diario ”Svenska Dagbladet”. Ella, en un articulo publicado en ese periodico y bajo el titulo “Adsurditetsnivå gredelin är passerad för länge sen” (Los niveles de absurdidad del violeta están pasados desde hace tiempo) trata de describir la situación dándole seguidores se Assange el papel de haber logrado crear atención sobre el caso y mostrar lo absurdo que se ha tornado el mismo. Rayman, continua diciendo que esto surge a causa de que los seguidores de Assange piensan que a algunos acusados, como es el caso de Assange, se le puede dejar sin investigación. La periodista sueca intenta dejar claro las diferencias entre la acusación de violación a Julian Assange y la actividad política y periodística de éste. La palabra libre no tiene nada que ver con que Assange responda sobre sus actividades sexuales en Suecia. La vida sexual de Assange no tiene nada que ver con la libertad de expresión. La señora libertad debe ser justa aun con los conocidos mundialmente.

La línea oficialista sueca y la alternativa en el debate en torno a Anna Ardin se encontraron en el programa de Maria Elvira Zalazar del canal Mega tv de Miami. Tres videos publicados en el sitio Youtube muestran que en estos debates estuvieron por presentes Alexis Gainza, director de Miscelaneas de Cuba, el líder liberal cubano Carlos Alberto Montaner, la periodista del diario español El País, Rosa Townsend, el ex fiscal y ex militar del ejercito americano Alberto Milán.

Alexis Gainza apuesta por defender su antigua colaboradora, Anna Ardin. Sus impresiones sobre Ardin son la de una persona muy seria de una intelectual sueca, una muchacha que está vinculada al partido socialdemócrata sueco y que está vinculada a un movimiento cristiano sueco que se llama la hermandad cristiana sueca. Es una muchacha que tiene una preparación intelectual muy elevada, ha hecho estudios universitarios en la universidad de Uppsala, en Suecia. La misma mostró un gran interés por la oposición cubana y en especial por los socialdemócratas. Gainza junto a su grupo ha estado en su casa para hacerle una entrevista para la revista y trabajos de Ardin aparecidos en la prensa sueca han sido traducidos y publicados en Misceláneas de Cuba.

Referente a si las acusaciones que encabeza Anna Ardin tienen un fundamento político, está Gainza cercano al oficialismo sueco. Según el mismo, existe en Suecia un respeto por la labor periodística y por esta causa se hace mucho énfasis en que Julian no sea condenado por su labor periodística. Al mismo tiempo considera Gainza que el caso de Anna Ardin no existe nadie, al no ser los que crean en teorías conspiratorias, que piense que esto ha sido algo preparado o fabricado para encarcelar a Julian. La posibilidad de que se manejen esas hipótesis no existe en Suecia.

Alberto Milán, ex fiscal y ex militar del ejército de Estados Unidos, tiene una visión alternativa de la acusación a Assange. Milán se ha dedicado a leer más de cerca sobre las acusaciones que se han hecho por las dos mujeres, y según él, inicialmente se muestra que ellas no querían presentar una queja criminal alguna en contra de Assange, inclusive el primer fiscal que las entrevistó era una persona de muy poca experiencia. Cuando un fiscal con más antigüedad, continua Milán, repasa las acusaciones desestima las acusaciones contra Assange. Es por eso que solamente más adelante cuando estas personas contrataron un abogado muy prominente que se lleva a cabo el proceso judicial que ha terminado en este arresto. Refiriéndose al tipo de asalto sexual que le han puesto Assange, dice Milán, que en términos de la ley es éste del nivel más bajo de asalto sexual, una violación sexual de nivel de tercer grado, todo tipo. Según la apreciación de este ex fiscal, este caso desde el punto de vista criminalista muy flojo, con muy pocas pruebas, y por eso cree que sí se va a ver en el mundo entero como un caso motivado por los intereses políticos.

Para la periodista del diario español El País, Rosa Townsend, la visión alternativa de las acusaciones sobre Assange son las más acertadas. Townsend considera que la detención no tiene nada que ver con el hecho sexual de las alegaciones porque ni siquiera Assange está acusado formalmente, más que todo es un mecanismo que se ha establecido con varios gobiernos para acabar con Assange y sacarle de la escena política. Las acusaciones de las suecas Anna Ardin y Sofía Wilden ocurrieron en el mes de agosto y la justicia sueca no hizo nada, hasta cuándo, hasta cuando Wikileak comienza a sacar todos estos documentos, los 250 mil y los anteriores.

La periodista de El País considera que toda esta trama es un mecanismo del se están sirviendo porque Assange es un actor de lo que ella llama “la guerra asimétrica internacional” que se destapó con Alqaeda y ahora es Julian Assange un factor fundamental. Townsen se refirió a que los gobiernos no lidian con amenazadores convencionales como lo pueden ser otros gobiernos, sino que cualquiera como Julian ASsange puede crear un sitio de lo que algunos le llaman ahora ciberterrorismo y otros no y entonces crearle una complicación tremenda a los gobiernos internacionales.

Más que una agente de la inteligencia americana, Anna Ardin, da la impresión de una militancia en la oficialidad sueca, tal como lo describe Alexis Gainza. Es por eso que Ardin tiende más a parecer una agente encubierta de los servicios de inteligencias suecos conocidos por las siglas SÄPO  Así se puede entender mejor el enfrentamiento de  Ardin  con altos lideres de la disidencia, como por ejemplo el socialista Manuel Cuesta Morua. Éste comenta en una entrevista que se le hiciera al blog “Paraclito” que Anna Ardin por un cierto tiempo mantuvo una colaboración con Arco Progresista, que liderea el mismo Morua, y fue durante unos cuatro años el punto de contacto con esta organización y la socialdemocracia sueca.

En varias ocasiones visitó a Manuel Cuesta Morua y durante el tiempo que Anna Ardin se encontraba en el Centro Olof Palme proporcionó a los cubanos socialistas algún tipo de apoyo y de cooperación institucional. Un buen día de pronto, señala Cuesta Morua, viro la tortilla y comenzó a hacerle a Arco Progresista acusaciones totalmente infundadas que algún daño causaron. Las acusaciones se fundaban en que Arco Progresista hacía manejos malos de los recursos de su organización. Asegura Cuesta Morua que todo fue una conspiración y por esa razón Arco Progresista desconectó de Anna Ardin hasta que supieron de ella en el torbellino político que se ha desatado. Particularmente intentó Anna Ardin, dice Cuesta Morua, destruir Arco Progresista.

PICT8222 Alexis Gainza

Por otra parte, como entender las conexiones de Ardin con por ejemplo los grupos musulmanes en Suecia. Además, habría que preguntarse como podrían reaccionar los palestinos con los cuales Anna Ardin colabora con proyectos en Gaza. ¿Qué agente de la inteligencia americana es bienvenido en esos lugares?

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Anna Ardin con pañuelo musulman

La inteligencia sueca, claro está, tiene un alto interés en mantener bajo control a grupos tales como los anticastristas cubanos en el país nórdico, y si puede cerrar las conexiones con los grupos disidentes de la Isla mucho mejor. Y es que, no sea, que Cuba le de por tomar represalias y alentar elementos desestabilizadores entre los emigrados sudamericanos en Suecia. Desde esta perspectiva se puede entender su conflicto con Arco Progresista.

La imagen que Anna Ardin parece ocultar, la de agente de la inteligencia sueca, encaja muy bien con las acusaciones de ésta contra Julian Assange por violación. En agosto del 2010, durante la estancia de Assange en Suecia, invitado por la organización a la que Anna Ardin pertenece: Den kristna socialdemokratiska bröderskap rörelsen ( El movimiento de hermandad cristiana social democrático) pudo haber expresado su intención de pedir protección en Suecia. Si Julian Assange logra materializar sus intenciones entonces Suecia se vería ante un gran problema dándole asilo al enemigo uno de Estados Unidos.

Muy bien pudo Julian Assange asustar a las autoridades suecas, él mismo dijo ante las cámaras de la televisión estatal de ese país que ese país escandinavo es de vital importancia para su labor. Su trabajo, continua diciendo, ha tenido el apoyo del pueblo sueco y de las leyes suecas. Desde el 2007 los servidores de Wikileaks están en Suecia y no es el único que trabaja desde ese país ya que en esas tierras se ha creado una industria de “refugiados de la información”

A partir de las declaraciones y las intenciones que Julian Assagen mostró a la media sueca, puede entenderse mejor la reaccion de Anna Ardin. Ella seguramente recibió la orden de acusar a Assange buscando que éste reconsiderara sus intenciones de quedarse en Suecia.

En cuanto a estos tipos de procesos judiciales por violación en Suecia, en donde la palabra de uno, de la mujer supuestamente victima, se pone en contra del hombre supuesto victimario, el hombre entonces no tiene ninguna posibilidad en contra de la mujer. Un ejemplo de ello es el caso de Tito Beltran, un cantante de opera de origen chileno que fue condenado por un tribunal sueco en el 2008, a pesar de que las pruebas en su contra no tuvieron el suficiente peso. Beltran se habría puesto supuestamente a dar masajes a una niñera que se metió en su cuarto, la niñera lo acusaría más tarde de violación. Unos de los periódicos suecos más importantes, Aftonbladet, reproduciría la confrontación entre Beltran y la niñera:

Niñera: Tito me invitó a un masaje.

Tito: Errado, ella me pidió un masaje.

Niñera: Tito me pidió que me quitara todas las ropas.

Tito: Errado, ella me preguntó que si se podía quitar el suéter y después se tiró en la cama.

Niñera: Tito comenzó a amasar mis muslos y mis piernas.

Tito: Errado, ella llevaba pantalones largos.

Niñera: Tito me preguntó que se me podía quitar la tanga.

Tito: Errado, yo nunca le pedí eso.

Niñera: Tito se puso sobre mis piernas me amasó las nalgas.

Tito: Yo me puse sobre ella pero no me senté sobre ella.

Niñera: El esperma de Tito estaba en mi bikini.

Tito: Puede ser alguna forma de secreción pero no esperma. Las secreciones en el bikini son de la misma niñera.

Niñera: Tito trató de empujar su pene en la vagina.

Tito: Error, yo no he obligado a nadie a nada.

Niñera: Tito se quitó las ropas durante el masaje.

Tito: Error, yo tenía durante el masaje unos calzoncillos de Mycke Mouse.

Niñera: Yo lloré cuando salí precipitada del cuarto de Tito.

Tito: Errado, la niñera cuando salio me dio un beso y un abraso.

 

Si poco oportunidad tuvo Tito Beltran menos tendrá Julian Assange contra la acusación de Anna Ardin. Motivos para que Assangen tema un juicio parcial en Suecia y solo por el caso de Tito Beltran, sino también por Anna Ardin misma, que entre otras cosas la mueve la venganza porque Assange se había ido a la cama con su propia amiga.

Si por un lado Suecia quisiera alejar de su territorio a Julian Assange asustándolo con la condena por violación, por otro seguro que tendría mucho placer en “castigarlo” por todos los contratiempos que le ha provocado sobretodo a la diplomacia sueca. Entre otras cosas lo que ha salido a la luz pública referente al ministro de relaciones exteriores Carl Bildt.

Entre otras informaciones que Julian Assange divulgó en su espacio Wikileaks está la relacionada con diplomacia sueca y los conflictos de ésta, en especial con los Estados Unidos.

Varios periódicos suecos describieron, en los días 6 y 10 de enero, la actitud de Carl Bildt con referencia a presos de Guantánamo que según un acuerdo sueco-americano traerían estos a Suecia. Los presos, dos uigures (chinos musulmanes) y un palestino fueron tomados prisioneros en Afganistán, a los que se realizó una investigación que los declaró inocentes.

El gobierno sueco vio con muy buenos ojos la iniciativa de la administración Obama de cerrar Guantánamo. Los suecos esperaban que se superara las dificultades para hacer que esos tres presos llegaran a Suecia. Los tramites burocráticos y jurídicos parecían superarse, el ministro de inmigración, Tobias Billström aseguró que si el tramite de los uiguries se hacia a través de las Naciones Unidas ellos en Suecia podrían hacerle frente a las presiones de China.

Cuando todo parecía resolverse para traer hacia Suecia los presos de Guantánamo, cierra el ministro de relaciones exteriores suecos, Carl Bildt, esta posibilidad. Esta información está comprendida en uno de los telegramas de la embajada americana a su país, que se da en un encuentro el 9 de agosto de 2009, entre el nuevo embajador de Estados Unidos en Suecia, Matthew Berzun, y Carl Bildt.

Otra información sobre Suecia revelada desde Wikileaks habla sobre una colaboración secreta en materia de seguridad y antiterrorismo entre Suecia y los Estados Unidos. El 6 de diciembre 2010 en un articulo publicado en el diario Svenska Dagbladet se describe tal colaboración, la misma asegura que las autoridades federales americanas tuvieron dos encuentros separados con el departamento de justicia sueco y el ministerio de exteriores. Los Estados Unidos querían discutir un formal intercambio de información con Suecia en lo referente al control del terrorismo. La parte sueca dijo que la colaboración formal podía dificultarse a consecuencia de la situación política que vivía el país escandinavo.

También uno puede imaginarse el “mal ejemplo” que Julian Assange significaría para muchos en Suecia. Claro está que Suecia se lleva tremendo prestigio con ayudar a Assange pero seguro que tal ejemplo, el de revelar los secretos del estado, no sería nada que el mismo estado sueco estuviera interesado. Uno puede pensar: ¿A cuantos serviría de ejemplo Assange para crear sus propias Wikileaks en el país escandinavo?

Acusar a Anna Ardin de colaboradora de la CIA parece una tarea poco encomendable, aunque esto no le quita el brillo de Matajari que ha logrado la muchacha sueca. Pero, ¿Dónde está la motivación de Cuba en acusar Ardin de nexos con la CIA? Todo parece indicar una campaña de desprestigio a ciertos grupos anticastristas en el exterior, que a su vez tiene en la mirilla al dirigente liberal cubano en el exilio Carlos Alberto Montaner.

Los cerebros de la seguridad cubana han aprovechado muy bien los vínculos de Montaner con Misceláneas de Cuba, y su director Alexis Gainza y a su vez la cercana conexión de éste con Anna Ardin. Lo que hacen los agentes cubanos es mostrar Anna Ardin como colaboradora de la CIA y a su vez pieza de una conspiración internacional en contra de Julian Assange. Es difícil creer que para Cuba Assange sea un personaje positivo, más bien, quizás en el mismo grado que para Suecia alguien muy peligroso. Assange cuenta con un gran número de simpatizantes y lo que hace el régimen cubano es poner a la figura del creador de Wikileaks como victima de Anna Ardin, y a su vez aprovechan la oportunidad para involucrar a militantes anticastristas como Alexis Gainza junto con su revista Miscelaneas de Cuba. Desde fuera se pueden hacer varias lecturas, una de ella es que el mismo Gainza y su revista están en contubernio con Anna Ardin para conspirar contra Julian Assange.

Uno se puede preguntar que hace Carlos Alberto Montaner metido en este problema. La respuesta está en que la campaña organizada desde Cuba no tiene como objetivo primero Alexis Gainza sino Montaner, y es con el contacto entre ellos dos que Cuba trata de lograr su objetivo. Montaner por su parte se defiende bien cuando habla en el programa de Maria Elvira, por una parte niega cualquier vínculo con Anna Ardin y reconoce como positivo la idea que condujo a Julian Assange a crear Wikileaks. Alexis Gainza, si bien se da cuenta de las intenciones del articulo aparecido en Granma ponerlo en una situación de desprestigio, no logra defenderse tan bien como lo hizo Montaner. Gainza se enfoca en defender a Anna Ardin y confirmar uno de los mensajes de Granma que la muchacha sueca tiene importantes ataduras tanto con Misceláneas de Cuba y grupos disidentes con Cuba. Con esta defensa se materializa la intención con que en Granma se escribió tal información, la de mostrar a los anticastristas cubanos como parte de la conspiración internacional, Estados Unidos principalmente, contra Assange.

A pesar de todo el revuelo en torno a Anna Ardin y Cuba, la prensa sueca ha mantenido un hermético silencio. Silencio que habla por sí mismo cuando los órganos del castrismo en Suecia, como por ejemplo la asociación sueco-cubana, no han, por lo menos hasta el día de hoy 16 de diciembre del 2010, dado ninguna información al respecto.

La acusación de Anna Ardin contra Julian Assange tiene todo los indicios para considerarse una conspiración contra el fundador de Wikileaks. No cabe duda que el régimen de la Habana no perdió el tiempo, aprovecho la relación estrecha de Anna Ardin con Alexis Gainza y Misceláneas de Cuba para desatar una campaña de descrédito. El objetivo de la campaña disparada desde Granma era ante todo, que se involucrara al político liberal cubano Carlos Alberto Montaner, como cómplice en la conspiración contra Julian Assange.

martes, 14 de diciembre de 2010

Atentado terrorista en Estocolmo, ¿Por qué el 11 de diciembre?

Me pregunto por qué el terrorista Taimour Abdulwahab escogió precisamente el 11 de diciembre para reventarse con una bomba en una zona céntrica de Estocolmo. ¿La intención del terrorista no habrá sido rememorar el 11 de septiembre?

El video a continuación, tomado desde una de las tiendas en el lugar de los hechos, muestra detalles de la explosión.

viernes, 10 de diciembre de 2010

La guiñada roja de Colombia al ausentarse de la premiación del Nóbel.

Hay 19 paises que no participaran en la ceremonia de los premios Nobel, para nadie es sorpresa que China, figuran en la lista Rusia, Kazajistán, Túnez, Arabia Saudí, Pakistán, Serbia, Irak, Irán, Vietnam, Afganistán, Venezuela, Filipinas, Egipto, Sudán, Ucrania, Cuba y Marruecos, no estén en la ceremonia. Lo que si es controversial y sorpresivo es la ausencia de Colombia en el evento.

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¿Por qué Colombia? Me pregunto. ¿Cuál es la causa de esa actitud hacia la entrega del Nobel de la Paz al disidente chino Liu Xiaobo? Hay una contradicción entre hablar de un país libre y democrático como Colombia y la posición del presidente Juan Manuel Santo al ausentarse de la entrega del Nobel de la Paz al disidente chino Liu Xiaobo. Cabe la posibilidad que a Santos haya perdido la capacidad de ser solidario en el intento de hacer un guiñó rojo a, bueno, ya no los podemos imaginar.

miércoles, 8 de diciembre de 2010

Mario Vargas Llosa entre premio y protestas en Estocolmo

Visita del premio Nóbel Mario Vargas Llosa desata fuertes críticas de personajes de la izquierda radical, entre peruanos residentes en Suecia. La sección de cultura del diario Svenska Dagbladet, del día 7 de diciembre de 2010 dedica dos artículos en donde diferentes voces de la emigración latinoamericana en este país exponen sus opiniones sobre el premio en literatura, junto con otro artículo que trata de las preguntas que le hicieran en una conferencia de prensa el pasado lunes 6 de diciembre. Los dos artículos bajo la autoría de Tobias Brandel.PICT2011Mario Vargas Llosa en conferencia dada en el Aula Magna de la Universidad de Estocolmo, el 4 de mayo de 2006. 

Muchas de las criticas tienen un fundamento ideológico explicito. El escritor de origen peruano Inti Chavez Perez comenta la reacción de su padre que no le reconoce ningún merito en Vargas Llosa. Además explica que si muchos de sus compatriotas ven a Vargas Llosa de esta manera es por que la mayoría de estos inmigrantes pertenecen a la izquierda. También es el caso de Carmen Blanco Valer, vicepresidenta del grupo latinoamericano de Suecia, que coincide con muchos de sus compatriotas de izquierda. Ella acusa al premio Nóbel de racista y de ser el más peligroso enemigo del movimiento de democratización de los pueblos aborígenes. En otra parte afirma que el Grupo Latinoamericano considera que no se puede hacer diferencia entre política y literatura, y que la academia sueca ha tenido en cuenta la cuestión política. Además rebate los argumentos de la Academia de que Vargas Llosa tiene una posición critica hacia el poder, Blanco Valer no considera que tal critica dada la procedencia racial y social de Vargas Llosa, una persona que viene de las elites de las clases superiores y pertenece a la raza blanca. Según Blanco Valer el problema está en que Vargas Llosa ataca la manera de pensar y la organización política de los indios.

Otra crítica ideológica al premio de Vargas Llosa viene del periodista Martín Ezpeleta, que tiene sus raíces en Argentina. Para él este premio tiene un sabor contradictorio ya que es desagradable, arrogante y agresivo. Considera que todo aquel que no entiende lo positivo del la economía de mercado es un idiota, para Ezpeleta significa esto la mayoría de los latinoamericanos.

PICT2031 Protesta contra Vargas Llosa en las afueras del Aula Magna de la Universidad de Estocolmo, 4 de mayo 2006.

Las críticas tienen sus causas, según Jaime Penela que hace poco dejó el Grupo Latinoamericano, en que la izquierda radical latinoamericana en Suecia está más que representada. Además es ésta mucho más radical aquí en Suecia que en Perú ya que la izquierda aquí no tiene el mismo desarrollo que en Latinoamérica. Hay que contar también con los intolerantes que van por ahí afirmando que Vargas Llosa apoyó también a las dictaduras. A pesar de esto logra comprender que la mayoría de los peruanos están orgullosos de que se le haya entregado el premio a Vargas Llosa. Penela piensa que es absurdo esta campaña contra Vargas Llosa, y que en ese caso porque no iniciar una campaña contra Jorge Luís Borges quien apoyo a las dictaduras militares y hasta se encontró una vez con Pinochet.

Mauricio Rojas, antiguo miembro del parlamento sueco por el partido liberal, también hizo el viaje ideológico de Mario Vargas Llosa, llegó a Suecia siendo un revolucionario de izquierda pero un poco más tarde cambió la ruta hacia la derecha. Rojas asegura que el grupo crítico no supera las dos mil personas y que a causa de que están bien organizados se ven mucho. Además, estos se centran en Vargas Llosa ya que él mismo provoca demasiado a los extremistas y violentos de la izquierda.

PICT1974 Mauricio Rojas, exparlamentario, al centro y Mae Liz Orrego, exiliada cubana, los dos pertenecientes al partido liberal, en conferencia de Vargas Llosa.

En la misma seccion de cultura aparece una reseña de la conferencia de prensa que dio el lunes pasado. Vargas Llosa contestó a preguntas como: ¿Cuál es el mensaje que quiere dar en sus libros? La intención de Vargas Llosa no es dar ningún mensaje sino relatar historias ya que quiere que ese la actuación de la literatura en las personas sea mayor. La literatura crea puentes entre las imágenes y los sentidos y ese es su sentido al escribir.

En el articulo se habla también de un periodista mexicano del cual no se da el nombre y que pregunta a Vargas Llosa sobre la guerra contra la droga en México. Tobias Brandel, autor del articulo, aprovecha para marcar que aquí se demuestra que Vargas Llosa es en gran medida activo políticamente. Vargas Llosa contesta que el gobierno mexicano ha actuado con mucha valentía para luchar contra la droga pero una política represiva no funciona. La recomendación que Vargas Llosa da es que se libere las drogas por parte del gobierno si es que el gobierno quiere deshacerse de la criminalidad que surge alrededor de la misma. De esta manera las grandes sumas de dinero que se invierten para combatir la criminalidad se pueden revertir en la prevención y la rehabilitación como en el caso del tabaco y el alcohol.

También se le preguntó a Mario Vargas Llosa sobre temas como el de Wikileak y el premio Nóbel de la Paz, Liu Xiaobo. Sobre el primero dijo estar convencido de que es formidable que haya una transparencia en las intrigas que existe en la política y el poder. Aunque le preocupa que la confiabilidad vaya a desaparecer en la política. Vargas Llosa se pregunta como puede funcionar un estado en el que no hay cosas que se consideren secretas. Refiriéndose al premio Nóbel de la Paz, Liu Xiaobo, dijo que el mismo es una persona que lucha por la libertad para su país, China, que ha logrado un alto desarrollo económico. Desgraciadamente, prosigue Vargas Llosa, el mundo se ha olvidado que ese país reprime a los que tienen opiniones diferentes.

El programa de la visita de Mario Vargas Llosa según el diario Svenska Dagbladet. Domingo 5 de diciembre: Llega a Estocolmo y vive con la familia en el Grand Hotel. Lunes 6 de diciembre: Encuentro con todos los premios Nóbel en el museo Nóbel. Conferencia de prensa en la Academia Sueca en la Casa de la Bolsa. Cena con la editorial. Martes 7 de diciembre: Entrevista con la prensa internacional y sueca. Conferencia del Nóbel a las 5:30 pm en la Academia Sueca. Miércoles 8 de diciembre: Inauguración en el Instituto Cervantes. Concierto del Nóbel en la Casa de los Conciertos a las 7:30 pm. Jueves 9 de diciembre: Grabación por la BBC del programa “Memoria del Nóbel, los genios especulan” en la biblioteca de Bernadotte en el Palacio Real. Encuentro con los alumnos de la escuela de Rinkeby a las 3:00pm. Recepción en el Museo Nórdico con todos los premios Nóbel y los embajadores. Viernes 10 de diciembre: Ceremonia del Nóbel en la Casa de los Conciertos a las 4:30 pm. El banquete del Nóbel en la alcaldía de la ciudad a las 7:00pm. Sábado 11 de diciembre: Firma de libros en la exclusiva tienda de Nordiska Kompaniet a la 1:00 pm, abierto al público. Encuentro con el Penclub en la editorial Norstedts. Finaliza el día con un banquete en el Palacio Real. Domingo 12 de diciembre: Conversatorio y encuentro en la gran escena del teatro Dramaten. Más tarde salida de Estocolmo.

lunes, 6 de diciembre de 2010

Janucá en la Habana: entre judío americano preso y la apertura religiosa en Cuba

Raul Castro sorprende con su presencia en la celebración judía del Junacá, para acentuar la sorpresa ostentando una kipá. Todavía aún más sorprendente felicitando al pueblo hebreo por su valor, en una fiesta que junto con la dimensión religiosa se puede dar una interpretación política. La festividad está conectada con el solsticio de invierno pero en ella también se conmemora la derrota de los griegos a manos de los macabeos en el siglo II y la purificación del templo después que se usara para ritos paganos.

Raul Castro

La festividad, según afirma el diario “Jerusalem Post”,  tiene un gran significado ya que el gobierno cubano, encabezado por Raúl Castro mismo mantiene detenido al judío americano Alan Gross. La historia del arresto se complica más aún con la procedencia de Gross, un contratista que trabaja para la Agencia para el Desarrollo Internacional de Estados Unidos, USAID. Es a través de esa institución norteamericana por donde se canalizan el financiamiento que el gobierno norteamericano designa para Cuba, para las organizaciones en contra del régimen y los disidentes dentro de la Isla.

Al mismo tiempo que la comunidad hebrea de Cuba toma distancia de Alan Gross, y hace que la presidenta del templo Bet Shalom, Adela Dworin, exclamara: ``Lo más triste es que se haya querido involucrar a la comunidad judía en Cuba, que es totalmente ajena'', un grupo representando a un número de iglesias en Cuba viajó a Estados Unidos para tratar la situación del mismo Gross.

 

Janucá en la Casa Blanca, Washington

Raúl Castro no es el único presidente, que se sepa, que haya participado en tal ceremonia, en Polonia, país donde el nacional socialismo construyó las fabricas de muerte en la segunda guerra mundial, murieron millones de judios, Bronislaw Komorowski, actual primer ministro estuvo presente en una de las ceremonias. También la familia Obama participó en la ceremonia en la Casa Blanca.Bronislaw Komorowski,Michael Schudrich Presidente polaco Bronislaw Komorowski

Para muchos cubanos, de fe sobre todo, esto significa que en Cuba existe un cambio que se está dando, poco a poco. Un cambio, al fin y al cabo, que hace que la religión, en años anteriores demonizada, retorne como factor existencial y social de importancia en la sociedad de la Isla.