domingo, 24 de octubre de 2010

Crisis diplomática entre Suecia y Etiopia, embajada rebajada a consulado

Los medios de prensa sueco se han hecho eco de la crisis diplomática entre Suecia y Etiopia, que ha desembocado en la clausura de la sede embajada por parte de este último país. La causa de la clausura es que gobierno etiope considera que las relaciones con el país nórdico no son lo suficientemente fuertes. La misión diplomática se ha rebajado a nivel de consulado.

El diario “Svenska Dagblade” tomó contacto con el embajador etiope, Dina Mufti, pero éste no dio ningún comentario a los periodistas. El primer ministro etiope, Meles Zenawi, por su parte afirmó ante la media de su país que no hay ningún programa de desarrollo entre su país y Suecia, y ni tampoco acuerdos comerciales de importancia.

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Haile Selassie

En el 2005 las relaciones entre Etiopia y Suecia entraron en una fase de enfriamiento cuando el gobierno sueco criticó el resultado de las elecciones en el país del cuerno africano, en las que Zenawi fue reelegido. Esto causó una respuesta de la oposición que fue reprimida. Países como Estados Unidos han criticado la situación actual en Etiopia.

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Actual presidente de Etiopia Meles Zenawi

En la paguina web del departamento de relaciones exteriores de Suecia se puede encontrar información sobre la ayuda del exterior a Etiopia, otro de los puntos de conflicto con Suecia. El 6 de enero de 2009 aprobó el parlamento etiope una ley que regula la ayuda de las organizaciones privadas. Según esta ley las organizaciones que reciben más del 10% de su financiamiento del extranjero no podrán realizar sus actividades en los campos que tengan que ver con derechos humanos, género, niños y con los derechos de los minusvalidos, con la solución de los conflictos y con los que tengan que ver con el mejoramiento de las condiciones del sistema de justicia.

Las relaciones entre los dos países se extienden desde 1866 con la llegada de los misioneros suecos. En los años 20 el emperador etiope reclute expertos suecos para su corte, entre ellos se encontraban médicos, juristas, maestros, técnicos entre otros.

Sitio web de sede diplomátice de Etiopía en Suecia: http://www.ethemb.se/

sábado, 23 de octubre de 2010

Reformas en Fondo Monetario Internacional.

Es llamativamente sorprendente la decisión del G-20 de reformar el Fondo Monetario Internacional y darle más participación a las economías emergentes, en una reunión que se celebra en Corea del Sur. Esto significa en la práctica que países como India y China tendrán mayor poder de decisión en el organismo financiero internacional. En el caso especifico de China, ha logrado la misma quitarle a Japón el lugar de la segunda economía del mundo, y empezar a pisarle los talones a Estados Unidos.

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Las economías del tercer mundo comiencen a dar señales claras de poder económico y del interés de estos países en lograr influencia en el Fondo Monetario Internacional. A diferencia de lo que considera el actual gobernante venezolano, Hugo Chávez, quien ha llamado al Fondo Monetario Internacional como “el mecanismo que tiene el imperialismo norteamericano para imponerle políticas económicas y sociales, salvajes, explotadoras, a los países del mundo.”

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Visión  futura: el dólar que habla chino?

Las aperturas de influencias del Fondo Monetario Internacional a países del llamado tercer mundo es una señal de cómo la economía se mundializa. Los países tradicionalmente líderes en la economía mundial tendrán que con el tiempo compartir las cuotas de poder con aquellos que se van logrando lugar e importancia.

domingo, 17 de octubre de 2010

Dalai Lama en el museo del Permio Nobel de Estocolmo

El Dalai Lama es noticia de nuevo en Estocolmo ya que el museo Nobel, de Estocolmo, Suecia, tiene una exposición dedicada al mismo, bajo el nombre “The Missing Pace, perspectiva de artistas sobre el Dalai Lama. El museo comparte su espacio con el edificio de la Real Academia Sueca que se encuentra en el casco histórico de esa misma ciudad. La muestra se expone desde el 9 de octubre hasta el 2 de enero 2010.

IMG_8799Espejuelos del Dalai Lama y certificado del premio Nobel.

La exposición está hecha con el motivo de presentar la imagen que tienen algunos de los artistas que se han dejado inspirar en la imagen del Dalai Lama, al que se le otorgó el premio Nobel en el año de 1989. Todos estos artistas juntos se han tratado de dar las diferentes imágenes que el Dalai Lama juega en nuestro mundo, así aparece reflejado como el hombre de estado, el filosofo, el político, el religioso, el luchador por la paz, etc. También se refleja en esta exposición la lucha del Dalai Lama por su propia gente, el pueblo tibetano y su ardor por el budismo.

IMG_8801  Zapatos del Dalai Lama

La producción de la muestra esa a cargo del Committe of 100 for Tibet y la Fundación Dalai Lama. Las obras que se muestran son parte de unas 88 obras de artes que están incluidas en “The Missing Peace, perspectiva de artistas sobre el Dalai Lama”.

IMG_8785 Buda inflable de plástico parte de la muestra.

La intención de la exposición no es caer en alguna adoración a ídolo alguno o política o ideología alguna. La idea es otra, que con ayuda del arte volvernos hacia el mundo y preguntarnos quienes somos nosotros. La exposición quiere hacer ver en el mundo la paz es posible. Unas de las citas del Dalai Lama colgadas en la exposición dice: “Todas los hombres llevan dentro de sí mismo la capacidad de crear la paz, pero nosotros tenemos que trabajar para desarrollarla.”

IMG_8790 Pintura que representa al Dalai Lama.

Un dato interesante es que esta exposición nace precisamente cuando el Comité para el Premio Nobel por la Paz al disidente intelectual chino Liu Xiaobo. Esta asignación que ha tomado el camino del lejano oriente ha creado más de una crispación con el gigante chino, te ha tomado medidas contra el país que otorga dicho premio, Noruega.

sábado, 9 de octubre de 2010

Lui Xiaobo disidente global y premio Nobel

En el día de ayer 8 de octubre el comité para el Nobel de la Paz ha informado que dicho premio ha caído en manos del disidente e intelectual chino Liu Xiaobo, que en estos momentos cumple 11 años de prisión. La noticia ha sido una sorpresa llena de alegría y al mismo tiempo de esperanza, consuelo y una chispa de optimismo.

A supporter of Liu Xiaobo, one of China’s most prominent dissidents, is pushed into a police car after scuffling with officersDetalles de la detención de Liu Xiaobo.

Xiaobo es uno de los coautores de “Charta 08”, un documento firmado entre otros por intelectuales y activistas democraticos chinos para promover los derechos humanos y las libertades en China. A “Charta 08” muy bien se le puede hacer un paralelo con “Carta 77” de Checoeslovaquia el “Proyecto Varela”. Está es una de las razones por las que el gobierno chino lo mantiene en prisión.

http://www.cartadecuba.org/Arresto%20raul%20rivero.jpgArresto de un disidente “Primavera Negra 2003”

La entrega del premio a Xiaobo es el más importante, si se tiene en cuenta al mundo totalitario de izquierda, desde que se le otorgara a Lech Walesa en 1983. En aquel entonces se le hizo un reconocimiento al luchador cívico polaco por su labor como líder del movimiento “Solidaridad” que haría temblar los cimientos de totalitarismo soviético.

Ya las mandarines de Pekín han reaccionado ante la noticia, como los nuevos dueños del mundo amenazan a Noruega con acciones de venganza por el hecho. Por su puesto, no olvidaron “informar” que Xiaobo es ante las leyes chinas un delincuente. A principio del año escuchamos algo muy parecido en Cuba cuando la muerte de Orlando Zapata Tamayo.

El colapso del sistema soviético tiene muy poco que ver con la democracia en concreto. Sólo algunos países se han beneficiado con esto, y llama la atención que estos “beneficiarios” se concentren en Europa. Si habrá caído el sistema soviético en Rusia, Bielorrusia, Asia Central, pero las formas de totalitarismo no han sido superadas, ya no vienen revestidas con casacas, el ropaje tiene hasta etiqueta de democracia.

También se nota una falta de compromiso por parte de los “esclavos liberados” con aquellos que aun están bajo cadenas. Se puede pensar que desde Europa el látigo del comunismo que suena en China, Cuba o Vietnam, no se llega a oír por su lejanía. No es tan importante una violación de derechos humanos en las periferias del Mundo que quizás cuando se comete en Berlin, Paris o Londres, no olvidemos Nueva York, Boston o San Francisco.

http://www.7medios.com/wp-content/uploads/2010/03/chavez_lukashenko-590x408.jpgHugo Chavez y Lukashenco muestran que el peligro de los totalitarismos al estilo soviético está latentes.

China ha dejado atrás su condición de periférica, en lenguaje habanero seria “repartera”. Ahora le “agita” las fabricas a los europeos y los americanos para llevárselas al país milenario. Eso no es todo, vas a comprar cualquier cosa en cualquier lugar del mundo y ya los ojos no se sorprenden al leer “Made in China”. Esto se extiende hasta las banderitas cubanas que se compran en Miami, incluido los llaveros con estampitas de la Caridad del Cobre. Aquí estaría una de las interpretaciones que se le puede dar a este premio Nobel: Los chinos han trajinado demasiado a Occidente.

El premio Nobel por la paz que se le ha otorgado a Liu Xiaobo viene bien combinado con el de literatura que se le ha concedido al intelectual peruano Mario Vargas Llosa. Es muy posible que, aunque sean distintos Nobel comité, tengan un enfoque común sobre los totalitarismos.

El mensaje para los cubanos fuera de Cuba es que no se puede ellos concentrarse solamente en el problema de Cuba. Lo que pasa en Cuba se concibe como particular de Cuba, pero son al mismo tiempo fenómenos de un alcance global. La situación de la Isla por desgracia se expande a otros entornos en el contexto latinoamericano. La situación de Cuba es la misma que la de países tan distantes como China, Vietnam y Corea del Norte, aunque sus expresiones dadas por la cultura parezcan diferentes. Y esta misma situación de Cuba es en esencia la misma que millones de iraníes están sometidos a vivir, aunque el color y el nombre de la ideología imperante sean otros.

Que se tome este premio Nobel de la Paz para reflexionar y ver que las libertades individuales dependen mucho de las colectivas. Si hay en cualquier parte del mundo algún totalitarismo, por cuan lejos se encuentre, será siempre una mancha que caerá sobre los demás que sean libres. Al menos esto nos señala Lui Xiaobo

viernes, 8 de octubre de 2010

Ejecución del Che: cena, vino o cerveza y latindisco

 

DSC01147 Afiche encontrado en pared del centro de Estocolmo anunciando el encuentro de hoy.

La comunidad castrista de Estocolmo conmemorará hoy 8 de octubre, a uno de sus mayores “santos”, el Che Guevara. Según informa la pagina web oficial de la Asociación Sueco – Cubana, gestoras del evento junto con la embajada cubana, habrá una tarde cultural en el edificio ABF de Estocolmo, que contará con dos discursos de recordación sobre el tema y como es de esperar el icono de la vanguardia del totalitarismo cubano en Suecia, Eva Björklund, redactora de la revista pro oficialista “Kuba”. También hablará una representante de la representante de la embajada cubana, Nori Madera Almeida, ministra consejera y 2da jefa de la misión. En el programa está una actividad cultural con el cantante cubano Freddy Yunior Safiro Solitario, además de Jan Hammarlund entre otros. Se invita también a una conferencia. El precio de la entrada 40 coronas suecas.

Jönköping svensk kubans förening Anuncio de la Sueco – Cubana en donde se invita a un recordatorio de la ejecución del Che con cena, vino o cerveza y latindisco.

La ejecución del Che Guevara será motivo de otros actos festivos en otras ciudades suecas como Jönköping, en donde se planifica en Skeppargården, con una cena en la que se incluye un vaso de cerveza o una copa de vino, además de latindisco. El precio de la entrada 150 coronas. Además de Västerås y Gotemburgo, en donde se celebrará el recordatorio festivo.

martes, 5 de octubre de 2010

Conflicto con Iglesia Católica en Cuba

Existen signos en la sociedad cubana que hablan de una más creciente libertad religiosa en Cuba. Las expresiones de creencias se hacen cada vez más y más frecuentes, los templos católicos y protestantes se reabren y las procesiones religiosas se abren camino entre las calles de los pueblos y las ciudades cubanas.

Los tiempos en que la religión se le perseguía abiertamente, es decir los 60, 70 y 80 parecen ser cosa del pasado, claro que no ha sido igual al cambio que se dio como cuando el emperador Constantino, pero al menos creer en algo que no sea la revolución ya no es penado.

El 17 de junio pasado llegaron las reliquias de san Juan Bosco a la ciudad de Santiago de Cuba y desde ahí emprendería un recorrido por ciudades de la Isla. La visita se convirtió en una masiva muestra de fe y al mismo tiempo de apertura religiosa, que habla por sí sola de los cambios que han sucedido en Cuba.

Don Bosco 2 Reliquias de san Juan Bosco. foto Blanca

No obstante este espacio significante que la religión en Cuba ha logrado en estos últimos tiempos, claro que no es bien visto por los que detentan el poder en Cuba. Primeramente por el espacio físico que pierden que lo gana la religión en las calles, por otro el espacio ideológico. No es solo un espacio que se gana al materialismo dialéctico sino que también es un espacio para construir en lo que se ha destruido Cuba que son los principios éticos básicos en las personas.

En la sociedad cubana no ha habido en estos cincuenta años no ha habido una alternativa al sistema imperante que pueda llegar con un mensaje alternativo de forma masiva como lo hace la religión con la Iglesia Católica en la punta. La religión es también una alternativa al anticastrismo con grupos del exilio instalados en Miami que esperan por un cambio apocalíptico al estilo del 1 de enero del 59.

La alternativa católica es romper con la legitimidad de la violencia y la confrontación como arma política. La historia de Cuba está llena de esas soluciones violentas de las que sólo han resultado más violencia, y como siempre es el pueblo quien paga con los sufrimientos. La solución violenta es todavía un negocio muy lucrativo tanto para el oficialismo, que astutamente logra en la mayoría de los casos aparecer como victima, y también los que dicen tratar de derrocar ese régimen.

La acción y la intención reconciliadora de la Iglesia Católica en Cuba se ha ganado en más de una ocasión la condena y los ataques del exilio duro que espera por desembarcar en alguna playa cubana para liberar a Cuba del castrismo.

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Los últimos acontecimientos en, la liberación de presos políticos y las conversaciones con el gobierno, en el que la Iglesia se ha desempeñado actor, le han valido para ganarse los ataques de los grupos anticastristas. Atacar a la Iglesia Católica tratando de dar la imagen errónea de que es cómplice del régimen, sea el que sea, no es nada nuevo en Cuba.

En el libro “Fidel y la Religión”, fruto de un encuentro entre el dominico brasileño Frei Betto y Fidel Castro en el año 1985, el gobernante cubano haría alguna declaraciones sobre la Iglesia en Cuba. A la pregunta de Betto de cómo eran las relaciones con la Iglesia al principio de la revolución, dirá Fidel refiriéndose al cardenal Manuel Arteaga para de una manera sutil tratar de colocarlo como sostenedor de la dictadura de Batista:

“Ahora en primer lugar que después fue cardenal – creo que lo habían hecho cardenal antes de la Revolución – tenía excelentes relaciones oficiales con la dictadura de Batista.”

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZIRpx0_Rzz4zYYG2bBIflEhkpnICNUWh0_xr5QvZrzlgXZ9G8co4-gtYyduuj0hbgZ44dK1dw81jhg59Y61mt8cCCAD1j7dfPRQweXPJ6UFx_zNag9CEQDcJ2nelbnPCSpB1jJ3ZYSjCz/s400/7190978_120810541669.jpgCardenal Manuel Arteaga

Unos años más adelante, en el 2000, en el libro “Operación Peter Pan, un caso de guerra psicológica contra Cuba”, (Editorial Politica/La Habana 2000) se acusaría al mismo cardenal Arteaga de agente de la CIA y además de conspirador contra el naciente sistema totalitario.

Hay una diferencia de casi cincuenta años entre los cardenales Manuel Arteaga y Jaime Ortega. Hay marcadas diferencias entre las acusaciones que se le imputaron al primero y en las que se le hacen a este último, aunque existe un denominador común en los dos casos, el objetivo que se persigue con estas acusaciones: la desarticulación de la Iglesia en Cuba.

Uno de los valores que tiene el libro Operación Peter Pan antes mencionado es que se reconoce que el conflicto que se vivió en Cuba a principios de la Revolución con la Iglesia resucitaba los fantasmas de la Guerra Civil Española. En Cuba los comunistas ganaron la revancha.

Estos ataques tan violentos contra la Iglesia Católica en Cuba no hacen más que revivir los fantasmas del principio de la Revolución. ¿Tendrá que esperar la Iglesia la reposición del programa “Covadonga” y ver de nuevo a cientos de sacerdotes, religiosos y religiosas abandonar el país voluntariamente, por decreto del nuevo régimen? No se ve otra invitación en el horizonte.

En la historia de la Iglesia en Cuba, cuando se escriba sobre su transito por el castrismo tendrá que reconocerse la figura de estos dos cardenales. Defensores de la Iglesia, de los valores de la misma, y de su compromiso social resumido en la Doctrina Social de la Iglesia.