viernes, 27 de enero de 2012

Concepto de tradición y modernidad en China: Revista sueca “Foto” sobre obra de Chen Man

Chen Man es según la revista sueca Foto, en su número 2 del 2012, una de las más importantes fotógrafas de China en estos momentos. En un sendo articulo que se le dedica a su obra se presenta a la artista del gigante asiático como producto de la mezcla de la tradición antigua con el pensamiento moderno, al mismo tiempo una crítica del sistema consumista que se desborda en su país.

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El articulo, escrito por Michael Dee, muestra la trayectoria de Chen Man, ha logrado crecer como fotógrafa con contratos comerciales y al mismo tiempo y al mismo tiempo dedicarse a proyectos artisticos que la han llevado a saltar las fronteras chinas.

Si bien la carrera de Chen Man nos da un reflejo de cómo nuevos tiempos con nuevas oportunidades para artistas cubren a China, está el articulo sutilmente cargado del mensaje ideológico. Cuando el autor se refiere a la China moderna, que Chen Man critica, esta imagen se contrapone a la de China tradicional, que más que todo parece sugerir la del tiempo del comunismo dogmático.

En esto hay una interesante idea en la cual es saludable reflexionar: ¿será que lo tradicional ahora en China incluye al tiempo del Estalinismo? Las definiciones y los conceptos siempre tienen su interpretación oficial de manos de los que ostentan el poder, los medios de comunicación y la prensa siempre al servicio de la ideología imperante.

¿Cuánto tenemos que esperar entonces para que la imagen de lo tradicional cubano se asocie también al sistema totalitario que ha impregnado gran parte de la historia de Cuba?

martes, 24 de enero de 2012

Política de agresión de China contra Vietnam en conferencia en Estocolmo

El comité sueco para Vietnam Laos y Camboya realizó una conferencia sobre las tenciones entre Vietnam y China para el pasado 19 de enero en el edificio de ABF en la capital sueca. La misma llevaba como titulo “El Mar de la China Meridional, ¿un peligro latente para la paz?”.

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En el cartel que servía de aviso a la conferencia se puede leer sobre el conflicto que sostienen Vietnam y China en el Mar de la China Meridional. Este conflicto encontró una solución en los 90, así dice la nota, hasta que en el 2009 se reactivó las tenciones, que está vez incluían además de China y Vietnam, a Filipinas. China ha prohibido a los barcos de pezca vietnamitas y filipinos la presencia en pesas aguas, además ha tratado de evitar las operaciones de contraespionaje de los marines americanos en las cercanías de las bases de submarinos chinas.

La India y los Estados Unidos se han brindado para servir de apoyo a Vietnam en su defenza del gigante Chino.

La conferencia estuvo a cargo de Stein Tönnesson, investigador de la Universidad de Uppsala, en temas de paz.

Responsabilidad del estado cubano en caso de Wilman Villar

El reciente fallecimiento del activista político de la oposición Wilman Villar ha sido recibida por la media sueca con gran tibieza, si algunos medios han tratado la noticia con pequeñas notas, muchos otros han pasado por alto el hecho. Para sorpresa de uno se ha visto que medios que supuestamente representan a la derecha sueca, como el Svenska Dagbladet, no han hasta el momento tomado la noticia en sus páginas.

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Lo que es sorprendente es la repercusión mediática, que en el caso de Wilman Villar, no ha tenido la misma repercusión que en su momento la desaparición física de Orlando Tamayo. El fallecimiento de Tamayo tuvo una gran repercusión en media mundial. La media de Suecia no fue una exclusión.

El tratamiento de la media internacional sobre el tema no ha sido sólo diferente en el caso Wilman Villar, sino también los argumentos del régimen cubano en cuanto a las causas de su fallecimiento. Si bien cuando la muerte de Orlando Zapata la oficialidad cubana no pudo pasar por alto la heroica huelga de hambre de Zapata, en el caso de Wilman Villar ha logrado justificarse negando la huelga de hambre.

Existe la posibilidad que el régimen cubano tenga el argumento que demuestre que Wilman Villar no estuvo en huelga de hambre. Esto no despejas las cuestiones que se levantan sobre la muerte de Wilman Villar. Le queda a la oficialidad cubana explicar como la persona de Wilman Villar, que se encontraba bajo la responsabilidad del estado cubano en una de sus instituciones, pudo desarrollar esa enfermedad que desembocó una situación irreversible sin que se le atendiera a tiempo. Más que todo, la muerte de Wilman Villar dejaría al descubierto la situación de las instituciones carcelarias en Cuba.

También cabe preguntarse por qué no el régimen cubano no le dio a Wilman Villar el mismo tratamiento, en el caso de que su salud mostrara signos de ponerse en peligro. Bien se puede hacer un paralelo con la atención que recibió Guillermo Fariñas, al que se le dedicaron los mejores recursos que el estado cubano tendría en esos momentos. Aquí cabe la posibilidad de pensar en una selectividad entre los que se deciden por una huelga de hambre en Cuba.

El caso de Wilman Villar tiene los elementos de ser también un mensaje del régimen cubano para los que tengan la intención de lanzarse a la huelga de hambre: los dejarán morir. Para este fin está también preparado el aparato propagandístico, que como en el caso de Orlando Zapata tratará de proyectar a estas personas como delincuentes.

Los casos de Wilman Villar y Orlando Zapata son representativos de una situación que de seguro es habitual en las cáceles cubana. Cuanta gente ha seguramente muerto debido a las condiciones de las cárceles. Personas que no tendrán la misma suerte que Villar y Zapata de que se recuerde la situación en que murieron.

Bien equipada está la propaganda oficialista cubana cuando a acusado a Wilman Villar de maltratador de mujeres. Este parece ser el nuevo argumento moral que el régimen cubano parece querer aplicar, modelo de descrédito muy efectivo en el mundo hoy día. Y en cuestiones de descrédito no hay nada mejor que la maquinaría propagandística del estado cubano. Si bien en antaño supo crear a muchos un perfil de homosexual para desarticular la credibilidad de esas personas.

Hoy día la forma de desacreditar a una persona en Cuba se ven que han cambiado, si antes se les acusaba de homosexual, hoy se usa formulas tales como la de maltratador de mujeres, en el caso de Wilman Villar, algo que en el mundo se condena tanto como lo fue la homosexualidad durante largo tiempo después de 1959.

Aunque, hasta el momento, lo que el régimen cubano ha expuesto sobre el caso de Wilman Villar no responde a las interrogantes que se han desatado en este caso: ¿Qué responsabilidad tiene el estado cubano en la muerte de Wilman Villar?