sábado, 13 de febrero de 2010

Año del tigre en Estocolmo bajo mirada de embajada de China

El año nuevo chino se celebró hoy, 13 de febrero, a las 11:45 am, en Estocolmo, como ya es de costumbre por estos últimos tiempos. El lugar escogido para la celebración fue el parque de Kungsträdgården, un lugar céntrico de la ciudad. El acto cultural fue una colaboración del Museo del Extremo Oriente con la embajada de la Republica Popular China, entre otros.

La fiesta estuvo llena de colorido, con desfile de dragones, una presentación de la opera de Pekín, y desfile de trajes típicos chinos. Entre todo el colorido y el exotismo que el momento ofrecía no se perdió la oportunidad, seguramente por parte del personal de la embajada China, de hacer un poco de propaganda por la Republica Popular.

Opera de PekinCantante de la opera de Pekin, para ver video pinche en la foto

La presentadora del programa, una muy gentil, agradable pero un poco despistada, acentuó en la presentación de trajes típicos de las minorías que viven en China. Aquí en Suecia el temas de las minorías en China está caldeado por las protestas que se han producido en el Tibet y Xinjiang. Regiones que aspiran sino a la independencia de China, al menos a la autonomía política.

Al final de la presentación de los trajes típicos de las diferentes regiones todos bailaron juntos al son de una música china. Cualquiera que no conociese los problemas con las minorías que tiene China hoy día puede hacerse la idea que los uigures y los tibetanos viven en total armonía con las demás, incluidos los chinos han, la mayor etnia de china. Aunque no deja de ser un ideal que todos en China vivan en paz entre ellos, la realidad dista mucho. Para leer mas sobre las etnias en China puede pinchar aquí:

http://www.cultura-china.com/chinaabc/04_poblacion.htm

Por otra parte el embajador de la Republica Popular China, Chen Mingming, y según la pagina web del Museo del Lejano Oriente, daría las palabras de bienvenida al nuevo año. Junto a la inauguración de la parte nueva de ese museo.

Chino han También se realizarán en el transcurso de la semana una seria de actividades con China como tema. Estas tratarán sobre diversos aspectos de la realidad china, filosofía, cultura, globalización, entre otras.

Junto con el buen rato de escuchar algo de la opera de Pekín, ver a los dragones chinos, y ver un poco de las tradiciones de las minorías de China, se lleva también uno un poco del arte magistral de hacer propaganda. Una muy sutil que pretende dar la idea de una China armónica y pacifica, pero, todos sabemos que da el zarpazo con sus garras cuando lo estima necesario. Varios uirgures esperan por sus sentencias de muerte tras las últimas demostraciones contra el régimen comunista chino.

jueves, 11 de febrero de 2010

Prensa sueca: Chávez tas “ponchao”

Repercute la visita del vicepresidente de Cuba, Ramiro Valdez, a Venezuela en medios periodísticos suecos. Uno de los diarios de mayor circulación del país, “Svenska Dagblade”, en su edición del pasado martes 9 de febrero en la sección internacional, y en un articulo firmado por Håkan Forsberg titulado “Hugo Chávez tappar slagkraft” (Hugo Chávez pierde fuerza ofensiva),  describe como Hugo Chávez, presidente de Venezuela, llamó a Ramiro Valdez junto a grupo de expertos para resolver el problema de la crisis eléctrica de ese país.

La oposición venezolana, según Håkan Forsberg, teme que, más que para resolver el problema de la crisis eléctrica, Ramiro Valdez haya venido para resolverle a Chávez el problema de las protestas que no puede acallar. Protestas que se diseminan vía los medios sociales de comunicación.

Junto con la noticia de la visita del vicepresidente cubano sigue un análisis que Håkan Forsberg hace de la situación venezolana. Los problemas de la crisis de la energía eléctrica los achaca Chávez al fenómeno el niño, ya que las presas que abastecen para la fabricación de electricidad se han secado o estén en los niveles más bajos. La oposición acusa al gobierno de una mala planificación. A su vez el impacto de la crisis económica mundial retumba con más fuerza en Venezuela que en otros países latinoamericanos, la mayor inflación de toda la región.

 

Chávez trata de imitar a Fidel Castro, a lo mejor no está conciente que le falta mucho para eso, por eso lo poncharon. A lo mejor no puede entender que su mejor papel es el “Juan Primito” de Doña Bárbara.

A su vez Chávez tiene que enfrentar las fracciones que se le crean dentro de su partido. Forsberg nombra Polo Constitucional, un grupo de chapistas que están cansados de las ambiciones de poder de Chávez. El grupo le exigió a Chávez que dejara el poder, y el pasado domingo hizo público declaración de Polo Constitucional en donde a pesar de las bonanzas del petróleo la corrupción ha alcanzado niveles obscenos, la crisis económica se profundiza y pobreza se hace peor.

Forsberg describe también como los estudiantes en sus protestas de las últimas semanas han encontrado una buena denominación para Chávez, “Chávez tú estás ponchao”. Expresión escogida del deporte nacional de Venezuela que es el béisbol.

Claro que “ponchao” cuando se tiene en la cabeza una semilla de aguacate, y se quiere uno, como Chávez, hacerse otro Fidel Castro.

viernes, 5 de febrero de 2010

Religión en medios de comunicación de Suecia.

 

En un trabajo que realizan Madeleine Engstrand y Jenny Nordlander en “Signum”, una revista de orientación sobre la Iglesia, cultura y sociedad, en el nr 1 del 2010, se describe la imagen que los medios de comunicación en Suecia dan sobre la religión.

Según Engstrand y Nordlander la media sueca da a entender que los católicos por lo general son hombres, sacerdotes y profundos creyentes, no viven en Suecia sino en el Vaticano y que desde allí diseminan su enseñanza conservativa.

Para esto han hecho Engstrand y Nordlander una investigación en como seis creencias religiosas se proyectan en los diarios suecos. El resultado según ellas es que las practicas religiosas se han esteriotipado, además que se marca claramente que los reportes se hacen desde una perspectiva protestante secularizada.

La imagen del catolicismo es negativa, aunque las autoras del articulo no lo comentan, se puede entender desde la perspectiva que Suecia es una nación considerada Luterana. 1531 el regente Gustavo Vasa declarara Suecia como país luterano. Aunque hoy día los rasgos más fuertes de anticatolicismo están, no precisamente en la iglesia sueca fundada por Gustavo Vasa, sino en la mentalidad luterana secular. Existe una gran colaboración entre la iglesia sueca y la iglesia católica que se materializa quizá no tanto a los niveles de dirigencia pero si en la interacción entre parroquias.

P9290025 Detalle del monumento a Olaus Petri en Estocolmo, el teologo detrás de la reformación en Suecia.

El catolicismo no está sólo en el lugar negativo que se le reserva a la religión en los medios de comunicación en Suecia, en el mismo lugar se juntan el Islam y el Hinduismo. El problema, según Engstrand y Nordlander, surge cuando se trata una noticia sobre terrorismo o guerra, enfocándose la misma como un problema que tiene sus raíces en la creencia misma.

Engstand y Nordlander tocan un poco los cimientos del por qué la religión en general tiene esta connotación negativa. Cuando se muestra que una persona actúa según su creencia es mostrado por la media por lo general como negativo, pero cuando se procede a partir de la razón la prensa lo señala como positivo.

Aunque Engstrand y Nordlander nombran al racionalismo como una las causas que están detrás de la media sueca, junto militantes liberalismo teológico, no se profundizan las mismas en toda la ambientación de fondo del racionalismo antirreligioso sueco.

El hombre que marcará el tono del discurso anti-religión se llama Igemar Hedenius, profesor de filosofía practica en la Universidad de Uppsala entre 1947 y 1973. En 1949 sale a la luz su libro Tro och Vetande (Fe y Razón) que desató el debate cultural más cuantioso de Suecia.

Hedenius pone en crisis a los dirigentes religiosos de su época en Suecia. Estos dirigentes religiosos no pudieron encontrar una respuesta adecuada a los argumento anti-religión de Hedenius. Uno de los argumentos de Hedenius fue que la teología por ejemplo no podía calificarse como una ciencia.

image 

Ingemar Hedenius profeta del ateismo en Suecia

Para afirmar esto anterior Hedenius se basa en tres postulados: El de psicología de la religión en donde explica que la fe religiosa contiene una suposición de la aceptación de la verdad metafísica que ni la ciencia ni el empirismo puede demostrar o negar, por ejemplo la existencia de Dios o la inmortalidad del alma. El postulado de la teoría del lenguaje en donde tiene que ser posible comunicar a los no creyentes el contenido de las nociones religiosas y las experiencias. Y el postulado lógico: Dos verdades no pueden ser contradictorias entre ellas. De dos proposiciones contradictorias una tiene que ser verdadera. Según Hedenius la teología no solo tiene por verdadera tesis que son contradictoria con lo que sabemos de la realidad sino que también acepta las contradicciones internas como el problema de la teodicea, que para el filósofo sueco la misma no tiene solución. Quizá esto pueda ser una de las razones por lo que la Universidad de Estocolmo no tenga una facultad de Teología.

El por qué de que la religión trasciende de esta forma tan negativa en la prensa sueca tiene también sus raíces en el racionalismo extremo que comenzó a crecer con la ilustración, acentuado con la revolución francesa. También hay que contar, aunque muchas veces no se saca el caso fuera, con el industrialismo que en su medida ha contribuido a la racionalización y a su vez en conflicto con la religión, sobretodo en el terreno de los valores éticos y la visión de la persona. Una problemática que sería conveniente retomar en otra ocasión.

La visión negativa que se da en Suecia no está sólo condicionada a fenómenos que se producen en el país escandinavo, hay mucha influencia desde afuera. Es de reconocer la ofensiva de los humanistas ateos en los últimos años, entre otras razones

PA010022 Los medios deberían de aprender a no ver la religión solamente como unos restos de otros tiempos.

La visión negativa que se da de la religión en los medios no es sólo una situación que se da en Suecia sino que es un fenómeno global. Entre las figuras lideres de este movimiento anti-religión se encuentra el biólogo inglés Richard Dawkins y su controvertido libro “El Espejismo de Dios” (su titulo original es “The Gud Delusión” que salió a la luz en el 2006). También el año 2006 condujo Dawkins un documental “¿La raíz de todo mal?” (su titulo en inglés sería The Root of All Evil?), el mismo aborda el daño que hace la religión organizada en la sociedad.

La reproducción en la prensa de una visión negativa de la religión quizá tenga sus raíces en una falta de comprensión entre la religión y la ciencia. Históricamente ha querido la religión suplantar el lugar de la ciencia, aunque la ciencia no está exenta de culpas pues en muchos casos ha querido tomar el papel que es reservado a la religión. La solución podría estar en una apertura entre estos dos campos, la religión sin ciencia se convierte en fanatismo y la ciencia sin la perspectiva trascendental es igual fanatismo.

En cuanto a los medios de información tanto en Suecia como en el mundo en general sería importante que poco a poco la religión se fuera enfocando con mas objetividad. En vez de crear estereotipos se mire a la religión no como un reducto del medioevo sino como un conglomerado de personas que viven una creencia, tan justificada como la de los ateistas de que Dios no existe, de que hay un Dios creador del universo y de cuanto hay en él, y que ese Dios es la verdad absoluta.